人子顯現的日子也要這樣（路17:30）

路加福音十七章「 30 人子顯現的日子也要這樣。 31 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。 32 你們要回想羅得的妻子！33 「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 34 我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個； 35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」 37 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡。」
 

雖然人們都愛聽見福音，一般也就是說好消息，特別是從天而降的好消息；但是耶穌來到地上，所來告訴我們的並不是全然都是只有好消息而已，至少對於某些人來說。在這裡的經文就告訴了人們一些，多數人可能不是那麼愛聽的消息；所以我們應當知道福音並不等同是「好消息」
 

在這裡主要告訴我們什麼呢？主告訴我們人子顯現的日子，我們的動作要快，並且以羅得的妻子為例。這裡所要說的是什麼呢？羅得的一家人就是在創世記中，當神要以天降的硫磺火毁滅所多瑪與蛾摩拉這兩個敗壞之城時，唯一被天使所帶出來的一家人。
 

那時天使警告羅得的一家人叫他們快點離開，並且警告他們不可以回頭；羅得多年來在城中所辛苦經營、所積累的家業，包括房屋、土地、珠寶、牛羊都不能帶出來，只能穿著身上的衣服就要跑出來，連頭也不能回；這個故事真的告訴我們什麼叫做「身外之物」了。
 

而羅得的妻子在跑出來的路程當中，因為捨不得他們在城中所積累的那些家業，給過自己許多的歡樂；這是思念，也不是真的捨不得到不想離開，也不過就是有著念想，回頭望了一眼去回顧；就是這樣的一個回頭，自己就變成一根鹽柱了，失去了生命。
 

所以31節說「當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家」就是告訴我們到了人子顯現的那日子，主告訴我們去作什麼我們就要立刻作什麼，並且快快去做，連頭也不要回，否則可能就性命不保，像羅得的妻子那樣。
 

而下面的那一句「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命」更像是雙關語一般；因為在這裡所用的生命 Life，既可以翻譯成「性命」，也可以翻譯成「生活」；因為主先提到了羅得的妻子，我更頃向前半句是可以翻譯為生活，後半句則一定是翻成生命會更為洽當；神看生命有限的人的日子，就是他的生命。
 

凡想要保全生活(生命)的，必喪失生命；這裡在說凡在今生要追求生活上的安逸跟享受的，必會要失去永遠的生命。神所給我們的福音並不是要讓我們在世上有一個安逸享樂的生活；反而主在警告我們，如果我們過於追求地上的生活安樂與享受，那我們很可能要失去那永遠的生命。
 

記得主前面所說過的財主與拉撒路的故事嗎？財主和拉撒路是誰享受了今生的生活呢？而誰又失去了永久的生命呢？是那財主！如果我們追求地上的生活享受，那麼難免就會忽略主給我們的啟示，因為這裡面很多是與世上的事是再相撞航道上的。
 

主要我們愛人如己、要常常周濟窮人；那麼不管哪一個世代、世上窮苦的人都有那麼多，我們可能照顧的過來嗎？我們可能可以安心的吃喝快樂嗎？而世上有許多的快樂又是所謂的罪中之樂，例如姦淫、驕傲、戲耍之樂，如果我們太在意太追求那些快樂，就與神的義隔絕了。
 

相反的「凡喪掉生命的，必救活生命」這在馬太福音以及馬可福音中是被記成「為我喪失生命的，將要得著生命」（在馬可福音當中寫的是「為我及福音」）也可以適用同樣的翻譯法則。這些話語都是主一再的告訴我們：他再來的時候會有審判，而且到時候審判是照著神的公義來進行的；願上帝憐憫看守我們，感謝讚美我們的主。