人子來的時候，遇得見世上有信德嗎（路18:8）

路加福音十八章「1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 2 說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 3 那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我申冤。』 4 他多日不准，後來心裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人， 5 只因這寡婦煩擾我，我就給她申冤吧，免得她常來纏磨我。』」 6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。 7 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？ 8 我告訴你們：要快快地給他們申冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
 

主在此處處提到了「信德」，並且給門徒們、以及後世的我們發出了一個挑戰：看我們能作到嗎？這段經文被記在路加福音的此處「7 神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？ 8 我告訴你們：要快快地給他們申冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
 

這句「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」這樣子的挑戰、不是要求信徒都要有信德，也沒有說要有多少人才算，那麼一個人算不算？一個人也算吧，主是恐怕連一個有信德的都沒有啊！說明這個挑戰恐怕不是一件很容易的事情；更可怕的是：這裡的信德和其它多處翻譯成「信心」的字詞的原文是完全相同的。
 

中文新譯本的翻譯就將這一句就翻成「然而人子來的時候，在世上找得到這種信心嗎？」好在主不是在問能否找得到有信心的人嗎，而是就專注在、能否找到這種或是這樣的信心，而不是在暗示連能夠得救的信心都會很稀有。我們要為此感謝讚美主。
 

所以我們就姑且將「這種信心」叫作信德，是特殊恆久禱告、向神為他們所求的事晝夜呼求他的這種信心；主說這些人晝夜呼籲祂，表示他們並不因為主沒有及時搭救或是為他們申冤、就失了信心；他們相信主必拯救、即使在今世不能活著看到、在審判時主必為我們申冤。

 

他們不會因為主沒有給他們申冤、就自己動手報復，他們寧可自己受虧損、也遵守主的教訓而不去犯罪報復，或是因為絕望而開口咒詛，像先知約拿、以及以利亞那樣求死、耍無賴。真正有信德的人、就算主過了許久沒有為我們主持正義、也只是滿懷信心的盼望等待著，他知道主必定會給他申冤，主必定會給他補償，這樣的信心至死都不改變。
 

主在那一段話中有一句耐人尋味的話是：「祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？」這句話透漏了祂還沒有為我們申冤的緣由，並不是因為在等待時機，祂的忍耐是為了我們；忍耐惡人行了惡、卻不立即報應他，並不是因為神沒有能力如此作，而是為了要操練我們的信德，或是要讓更多世人得救的緣故。
 

在聖經裡有一個人曾受過極大的考驗、而且他並沒有完全過關；他不敢開口犯罪得罪神、但他已對神必會為他主持公道、已經失了信心；這個人就是約伯。在新約中保羅要我們在逆境中也要感謝神、讚美主，那就是一個更有信心的表現。而我們光是知道也並沒有用、事情臨到自己時還要能夠行的出來。

 

我們的信、或是信心也好、信德也罷，並非是一帆風順，不受到考驗的。我們檢驗一把傘是不是好，並不是只在室內將它打開看看，看看做工好不好，顏色漂不漂亮，有沒有膠水或者螺絲上的不對？而是要將之拿到大風大雨中，看看它還撐得開撐不開，能撐多久？漏不漏水？
 

我們的信也是這樣，房子不論是蓋在岩石上還是在沙土上，都會遭到大風和大水；而所不同的是蓋在沙土上的房子就會倒塌、並且塌的很大。而主再來時所要找尋的、是那沒有坍塌的信德，這一點我們不可不知；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。