自高自義（路18:9）

路加福音十八章「9 耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
 

這一段經文是許多人都很熟悉的一段經文。多數人稱這是法利賽人與稅吏的禱告。因為這裡兩個人作不同的禱告的，剛好一個是法利賽人而另外一個卻是稅吏。當主在地上講道的那個年代，法利賽人是受人尊重的，而稅吏卻是受人輕看的。
 

到了如今卻正好相反，法利賽人是受人厭惡的，至少是被基督徒所厭惡的，但是稅吏卻反而有比法利賽人更好的形象，比如說使徒馬太就曾經是稅吏。這時得眾人更加難以了解這段教訓的真實含義；一般的基督徒讀到這裡，就想：法利賽人反正必定是錯的。
 

主在這裡很明顯的說了，他講這個比喻的用意是要那些仗著自己是義人的人、不可仗義欺人、或是藐視別人。這個法利賽人沒有聽過這種教訓，所以他傻傻的的將他心裡怎麼想的，就從自己的嘴中講了出去；或者是主聽到了他心中的想法，就將他的想法告訴了我們。
 

當然將這種話以禱告的形式說出來是很糟糕的，可是沒有說出來、然而在心裡卻是這樣子想的，也是一樣的糟糕。我們不會將這樣的話說出來，是因為我們聽過或者是讀過這段教訓，從此以後，自然再也沒有人像這個法利賽人作這樣白目的禱告。
 

但是很多基督徒卻是這樣想的，雖然他們的心目中、並沒有出現一個稅吏來作這種比較，但是他們卻有法利賽人和不信的人佔聚那了我們心中的那個位置。「主啊，我不像那些法利賽人，他們不信你，我卻信、我敬拜你，我也每個禮拜天會去教會，也會奉獻，不像那些不信的人，根本不肯信福音。」
 

是不是，當我將法利賽人的禱告換成這樣的禱告以後，發生在我們身上的事情就明顯多了？在法利賽人的禱告中，別人的不義是因為勒索、不公平、犯姦淫，其實他講的一點都沒有錯。但是他沒有想到自己若是不信神的兒子也一樣是罪。
 

在我們的禱告當中，我們認為別人的不信就是罪；其實我們想的也沒有錯，不相信神就是罪。但是別人的不信成為罪，只是我們是相信耶穌的、也並非就是這一點就使我們成為義人、來以藐視他人。

要知道因信稱義是說：我們之所以被神稱為義，是因為我們相信並且像耶穌那樣（原文的信 faith 當中是同時有這兩種意思存在）而如果我們這樣渺視他人，就顯明出來其實我們不信主的話、也並不像他。
 

相信福音的故事或者是相信耶穌就是神並不能就算作是我們的義，如果我們不信神的啟示、那就是罪；然而我們相信只是使我們沒有犯那樣的罪而已；我們說我們信，但是我們可又有亞伯拉罕那樣的信嗎？其實不是需要在信的程度上作比較，只有神稱我們為義、我們才算為義。
 

其實整個比喻當中只有稅吏的禱告是比較義的，主說「這人回家去比那人倒算為義了」，你們看，主說他是倒算為義了；而他所說的是「神啊，開恩可憐我這個罪人」是的，這是我們向神禱告最該說的一句話，但我們要下一篇再來講，求神保守我們每一個人、賜下謙卑的心給我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。