主說僕人才幹的比喻（路19:12）

路加福音十九章「11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說： 12 「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。 13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』 14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說：『我們不願意這個人做我們的王。』 15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』 17 主人說：『好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』19 主人說：『你也可以管五座城。』」
 

這是另一個場合，耶穌講到僕人才幹的比喻，另一處有記載的場合是在馬太福音第二十五章；如果你們細看這兩處的記載，這兩處的比喻是有所不同的；主所用的表達方式不同，僕人們賺錢的比例更是有很大的不同，在這裡路加福音的記載，主將自己的情況更是代入其中更多了。
 

首先，跟隨耶穌的人、包括他的門徒，已經在想像神的國度就要來臨了，但是結合主在這裡所說的比喻，以及其後、其它的啟示與情況，我們明白門徒們是誤解了，所以路加才寫下「他們以為神的國快要顯出來」，但是其實還沒有，耶穌上耶路撒冷是要得勝沒有錯，但是得勝的方法和人們所想像的也並不相同；並且在主的得勝的以後，神國來到的時機也和人們所想像的並不相同。
 

主在這裡說到一個貴胄，其實他說的這個貴冑就是他自己，他在耶路撒冷受死復活以後，即將要往遠方去了；為什麼要遠行呢？主在這裡說，這個貴冑要去得國回來，這個就是在說主自己，他在耶路撒冷被釘十字架後復活，這是他的得勝，但是他的工作並沒有完，他還要去得國後再降臨。
 

許多人將神的工作想像的太簡單了，以為我們只要禱告等待，神一彈手指事情就立馬成就了；但是事情並不像我們想像的那樣，比如說主的暫時離開我們，他昇天而去是要為我們預備地方；而那已經是兩千年以前的事情了，直到現在主還沒有再回來。
 

但這並不表示神的計劃就改變了，我們知道神只是為了許多人還沒有得救、而在忍耐寬容，但是神的計劃是沒有、也不會改變的；我們的主必要歸來；那時他就要帶著他所得的國再度的降臨。這些事他都已經藉著啟示告訴我們了，就連在這個比喻中也是同樣的說法。
 

主怎麼說的呢？他所說的這個貴冑就是他自己，神的兒子當然是天下最大的貴胄；但是這個貴胄並不是一般我們認為的富二代，直接就使用權柄就好；而他是要去得著神所賜的國度權柄之後再回來。並且他臨離去之前，他要將他的僕人召集來，給他們每人一錠銀子作本錢，要他們去作生意。
 

並且在這後面，還有再加上一句「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說：『我們不願意這個人做我們的王。』」這豈不是就是在說：猷太人後來還要拒絕耶穌，並且將他殺害嗎？所以主就用這個喻言告訴眾人，他將要被他同族的人、要怎麼樣的對待，以及他要怎麼樣的再回來。
 

但是和馬太福音裡，主所提到的僕人才幹的比喻有所不同之處，那就是給僕人彼此之間的才幹（也就是本錢）有很大的不同；在這裡主是說每個僕人所得的本錢是一樣的，十個人每個人都是得一錠銀子；但是在馬太福音當中的僕人比喻，有的人是得五千兩，有的人是得兩千兩，而有的人是得一千兩。
 

何以這兩個同是僕人得到本錢、為主賺得更多的兩個比喻，會有如大的差別呢？在這裡我們的篇幅不夠，要留到明天再來解釋，求上帝幫助我們明白他的啟示，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。