奉主名來的王是應當稱頌（路19:38）

路加福音十九章「35 他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。 36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。 37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來，大聲讚美神， 38 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」
 

門徒門牽來了驢駒子，並把自己的衣服搭在驢背上、扶著耶穌騎上去；大家不要以為能夠騎著驢子進城是一件舒服的事，要知道一隻沒有被人騎過的驢駒子是不容易騎的，驢背粗燥又多硬毛，味道也不好聞（髒髒的），這就是門徒們要把他們自己的衣服墊上去的原因。
 

除非是要旅行長距離，或是旅行者身體比較弱，否則像耶穌和門徒們這些常用自己雙腳走慣了的人，自己輕快的走進城裡實在是要比騎驢會給自己惹這麼多麻煩、要方便多了；但是主卻一定要騎驢，這樣就把他給彰顯出來了，與眾人不同，與門徒們不同，也和他自己前幾次進城不同；這在我們今天的話就叫做是有「儀式感」
 

好似是說好了的似的，難不成有人在前一天先前去撒了傳單嗎？我也不知道為何會有百姓在那裡夾道迎接，並且眾人還把自己的衣服鋪在路上；在馬可和馬太福音裡說：有人將田間的樹枝砍下來鋪在路上，這些樹枝就是棕梠樹枝，這就是我們所說的棕櫚樹主日的由來。
 

不管是哪一種動作，這樣的行動就是表示對於來者的善意、歡迎，特別是會用在歡迎得勝者的歸來；你想想看，到田間去砍下棕梠樹枝來難道不花功夫嗎？或者是將自己的外衣鋪在地上給人踏、給驢子踏，難道不會弄髒嗎、事後不用花工夫去洗嗎？
 

我實在沒有辦法想像，有什麼原因能夠讓這許多的百姓在同一時間點上、自動自發的去作這些事。如果任何一個人想要去安排這樣的事情，除非他動用官長的權勢、預先的宣傳與安排，否則這是不可能的；可惜聖經裡沒有講是否昨晚有天使在夢中向眾人傳達了這件事，我們只能看這就是神自己所動的工了。
 

這裡說了「眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來」這就告訴了我們，這一切都是神所顯示出來的異能。門徒們在歡樂之餘，就大聲地讚美神；他們所說的是「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」
 

這是出自詩篇118篇的句子「奉耶和華的名來是應當稱頌的」，我相信這裡是門徒們受感而出的讚嘆；要藉著門徒們的口，說出耶穌就是奉神差遣而來的彌賽亞，這確實是值得人所稱頌的，不論是以棕梠樹枝或是以衣服鋪地，那都是值得、配得的。
 

「在天上有和平，在至高之處有榮光」就是在指主耶穌來、是要使人與神和好，而主來所作的工榮耀了神，在天上與此相應之處也發出了榮光；這句話甚至是以往的經文當中是從來沒有出現過的，只有當耶穌降生之時，天使和天軍在伯利恆的曠野處讚美神所說的「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」（路2:14）有相似的地方。
 

所不同之處就是，這裡並沒有說平安要歸於人，因為這唯一將榮耀歸於神的人耶穌，在不久後就要被人所處死了，平安在天上存著，但不準備賜給人，事實上，卻是正好相反。神要使耶路撒冷變為荒場；願上帝憐憫我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。