路加福音20章「19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。 22 我們納稅給愷撒可以不可以？」
23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是愷撒的。」 25 耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又稀奇他的應對，就閉口無言了。」
我們前面講到有祭司長和文士的奸細要來試探耶穌，想要引他多說話，好在他的話語上得到把柄來陷害他。於是他們就問了一個恐怕連他們自己都難以回答，並且也不願意面對的問題，那就是：神的百姓到底應不應該納稅給羅馬的愷撒？
這是一個兩難的問題，一方面不討好百姓，另一方面會得罪羅馬官府；並且問這個問題的人其實並不是真心想要答案，他們就是想要陷害耶穌，好拿住他的話柄，將他入罪。但是我們的主豈會看不出他們的用心嗎，既然看出來了那還要回答嗎？他可以像回答祭司長那樣，用一個反問的問題來塞住他們的嘴啊。
但是不！主正好可以利用這個機會來清楚的告訴他的百姓，神的國和該撒的國究竟有什麼不同。於是主還要人做了一個演示，叫人拿一枚羅馬的銀幣來，要人看看上面的頭像，那當然是愷撒的像啊，於是這個時候主才鄭而重之的告訴他們「愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神」
有的人可能會覺得：啊、耶穌好聰明，用這樣的方法就可以將爭議擱置，分開神的國與人間帝國的權柄的衝突，就這樣解決了問題啊！這好像是主所說的純良如鴿子，靈巧如蛇啊！其實根本不是，主耶穌所說的就是事實，這世界當然是神掌權的，但是也有人的國度在這世間掌權。
神掌握一切，特別是靈和生命都是在神的掌握之中，人往往一點辦法都沒有；但是人有人的力量，人可以用這力量去對付以及控制其它的人，和動植物，礦物等等的物質，所以愷撒可以組成軍隊，他可以鑄造銀錢，然後用這種貨幣去交換物質的所有權，以及買下人或者是物的勞動力來服務。
看起來好像是各控制各的，但是其實人只是控制一些範圍之內的；然而神是控制全局的；例如說我們以為小小的一點金銀可以買下許多的穀物，這看起來好像是人的成功；但是一旦有天災飢荒來臨，金和銀就不值錢了，同樣的金和銀此時也只能換到一點點的食物而已；還有當自然的 生命到了盡頭，再多的金和銀也買不到一寸的光陰。
所以你們說是人間的帝國權柄大，還是神掌權的權柄大呢？我直說這就要看人追求的是什麼，人若是想求得人間的權勢和金錢、物質，那麼他最好去求愷撒，在朝庭裡謀個一官半職；但是若是所追求的是其它的話，那都是神在掌權的，特別是生命，還有這個世界都沒有的、永恆的生命。
那人為什麼要納稅給愷撒？因為他要向愷撒表示稱臣，納了稅以後在這一方面就得到了平安了（愷撒在這事上便不會找你麻煩了）；那麼人為什麼要獻祭給神？是感謝神的多多賜福，表示我們知道感恩，就將所賜的一小部份再獻上給神，將榮耀歸給神。
主耶穌降生在地上的那天，天使和天軍們頌讚道「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸給神所喜悅的人」他們將這天地間的真理給講了出來了。所以人要不要納稅，納了稅還要不要獻祭？那就要看你所要求的是什麼了，如果既想要與地上的政權、也要與天上至高之處的神有平安的話；那麼納稅和獻祭也只不過是其中的第一步而已，這樣你明白嗎？感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
我們前面講到有祭司長和文士的奸細要來試探耶穌，想要引他多說話，好在他的話語上得到把柄來陷害他。於是他們就問了一個恐怕連他們自己都難以回答，並且也不願意面對的問題，那就是：神的百姓到底應不應該納稅給羅馬的愷撒？
這是一個兩難的問題，一方面不討好百姓，另一方面會得罪羅馬官府；並且問這個問題的人其實並不是真心想要答案，他們就是想要陷害耶穌，好拿住他的話柄，將他入罪。但是我們的主豈會看不出他們的用心嗎，既然看出來了那還要回答嗎？他可以像回答祭司長那樣，用一個反問的問題來塞住他們的嘴啊。
但是不！主正好可以利用這個機會來清楚的告訴他的百姓，神的國和該撒的國究竟有什麼不同。於是主還要人做了一個演示，叫人拿一枚羅馬的銀幣來，要人看看上面的頭像，那當然是愷撒的像啊，於是這個時候主才鄭而重之的告訴他們「愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神」
有的人可能會覺得：啊、耶穌好聰明，用這樣的方法就可以將爭議擱置，分開神的國與人間帝國的權柄的衝突，就這樣解決了問題啊！這好像是主所說的純良如鴿子，靈巧如蛇啊！其實根本不是，主耶穌所說的就是事實，這世界當然是神掌權的，但是也有人的國度在這世間掌權。
神掌握一切，特別是靈和生命都是在神的掌握之中，人往往一點辦法都沒有；但是人有人的力量，人可以用這力量去對付以及控制其它的人，和動植物，礦物等等的物質，所以愷撒可以組成軍隊，他可以鑄造銀錢，然後用這種貨幣去交換物質的所有權，以及買下人或者是物的勞動力來服務。
看起來好像是各控制各的，但是其實人只是控制一些範圍之內的；然而神是控制全局的；例如說我們以為小小的一點金銀可以買下許多的穀物，這看起來好像是人的成功；但是一旦有天災飢荒來臨，金和銀就不值錢了，同樣的金和銀此時也只能換到一點點的食物而已；還有當自然的 生命到了盡頭，再多的金和銀也買不到一寸的光陰。
所以你們說是人間的帝國權柄大，還是神掌權的權柄大呢？我直說這就要看人追求的是什麼，人若是想求得人間的權勢和金錢、物質，那麼他最好去求愷撒，在朝庭裡謀個一官半職；但是若是所追求的是其它的話，那都是神在掌權的，特別是生命，還有這個世界都沒有的、永恆的生命。
那人為什麼要納稅給愷撒？因為他要向愷撒表示稱臣，納了稅以後在這一方面就得到了平安了（愷撒在這事上便不會找你麻煩了）；那麼人為什麼要獻祭給神？是感謝神的多多賜福，表示我們知道感恩，就將所賜的一小部份再獻上給神，將榮耀歸給神。
主耶穌降生在地上的那天，天使和天軍們頌讚道「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸給神所喜悅的人」他們將這天地間的真理給講了出來了。所以人要不要納稅，納了稅還要不要獻祭？那就要看你所要求的是什麼了，如果既想要與地上的政權、也要與天上至高之處的神有平安的話；那麼納稅和獻祭也只不過是其中的第一步而已，這樣你明白嗎？感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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