神不是死人的神，乃是活人的神（路20:38）

路加福音二十章「34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁， 35 唯有算為配得那世界與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 37 至於死人復活，摩西在『荊棘篇』上稱主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就指示明白了。 38 神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡人都是活的。」 39 有幾個文士說：「夫子，你說得好！」 40 以後他們不敢再問他什麼。」
 

主藉著撒都該人問起人有沒有復活的機會，釐清了人對神的國以及人自己的生命的誤解。因為我們離開神已經太久了，早就已經對於死亡逆來順受了，只知道人都是必死的，並不知道人還有復活以及永遠的生命，這些都是永生的神才能告訴我們的。
 

主先告訴我們關於神國的真相，接下來他就用猷太人所熟悉的經文來告訴他們：人是有復活的，並且不是死後復活、然後再活一世就要再死；他所用的是摩西荊棘篇，在當時，舊約和我們今天以數目字來定章節的的方法不同，他們常用內容的特徵來指出經文的所在。
 

那是在出埃及記三章，摩西見到神的使者從燃燒的荊棘中向他顯現，荊棘被燒著卻沒有燒毀。神的使者對摩西說「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」，那年摩西八十歲，我們不知道他的父親還在不在世上，但是亞伯拉罕是在摩西之前至少五百年了。
 

可能我們看中文比較難以看出來，但是神的使者所用的都是現在式；在西方語系裡面（包括西伯來語），如果對已經過去的人呈述關係，那應該要用過去式；用現在式的例子不是沒有，除非作者想要表示那情感是依然存在的。比如說一個獨身老人懷念他死去的前妻，他可能會說他「愛」他的妻子；這裡要用過去式，除非他想表達的是：即使是她已經死去了，他到今天還在愛記憶中的她。
 

我想神的使者是不至於用錯語法的，因此神是要說神到如今仍然是他們四人的神；如果說人死了就消失了，不存在了，像是早上刮過的一陣風那樣消失了；那麼這樣消失不存在的人，是不

會有神的，那麼神的使者是斷斷不會用現在式來講這樣的事情的。
 

但是就像 漢字的序順不一定的影響閱讀；大家有沒有注意到我前面那一句話所用的字是「序順」而非「順序」；有時候人也不一定對文字的時態敏感；只是主這樣指出來，大家才注意到原來神的使者是知道亞伯拉罕仍他們三代都是活著的，儘管我們在創世記中都讀過他們都已經死了，甚至在幾歲死的記錄都有。
 

這樣呢，我們就知道亞伯拉罕在死後五百年後依然還活著！這句話怎麼聽起來那麼奇怪呢？是很奇怪，只有人在死後確實能夠復活，並且在復活後至少還可以活五百年以上，神的使者才可能講這樣的話；因為亞伯拉罕、以撒、雅各都在神那裡活著。
 

主說「神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡人都是活的。」這是非常鼓舞人的事，但是主並不是說所有的人死後都是活的，而是在神那裡的人都是活著；所以如果我們不想死了就是完了、消失沒有了；那們我們一定要到神裡面去。
 

怎麼樣才能到神的裡面去？主在這裡沒有講，他只說「算為配得那世界，與死裡復活的人」因此主在這裡的教訓是告訴我們人在死後還有永生的盼望；並且主除了這個教訓以外，還有許許多多的教訓，我們當留心聽，照他的話而行，因為主是要救我們的主，我們也要配得他的恩典，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。