葡萄園的比喻（路20:9）

路加福音二十章「9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。 10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。 11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。 12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。

13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』 14 不料園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的。我們殺他吧，使產業歸於我們！』 15 於是把他推出葡萄園外殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？ 16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」
 

我們在前面講到主不再和祭司及長老們爭辯，他們既不回答他所問的問題，那主也不告訴他們、他的權柄是從哪裡來的；但是這並不表示我們的主就不面對這個提問，他轉頭就對百姓講了一個比喻，在這個比喻當中，他告訴我們所有的人他的權柄是從哪裡來的。
 

經文有點長又直白，我想大家可能也很熟悉了，所以我就不再一句一句的解釋了；我們直接進入主所想要表達的是什麼。在這裡很明顯的，葡萄園的主人就是神，而葡萄園就是神帶領以色列人所建立的國度，那是既有國土又有靈界勢力的國度。
 

神將以色列的百姓托付給神在百姓當中所揀選的人，那就是神的僕人們；從摩西、亞倫以下，以及他們的後人。這些人就成了這個比喻當中的園戶；葡萄園是主人的，而園戶只不過是來這裡栽種的租戶，他們並不真擁有產業，但是時間久了以後，他們看到主人並不回來，就對產業動起了心思。
 

猷太人的祭司制度是半世襲的，雖然並不是一定，但是祭司的職位、卻總是在幾個家族當中輪來輪去；同樣是利未人，同樣是亞倫的後代，但是一個人的出生若沒有顯赫的家世，想要當上祭司那簡直是難上加難；然而某些人的兒子，特別是長子，祭司的位置好像是從小就為他預備好了的。
 

在這種情況下，這孩子可能認為祭司就是在我們家族裡可以流傳下來的，是我們家的產業；而這正是大錯特錯的想法。當以色列人做得不好，神差遣興起先知來宣講神的話語，祭司和其他的宗教人士就覺得這是他們的權柄受到挑釁，就聯手起來對付先知。
 

許多的先知就這樣被對付、甚至被殺害了，以至神所差遣他們的工作沒有辦法完成。那怎麼辦呢？在這裡說園主就要差遣他自己的兒子去，想說：或許他們會尊敬他的兒子的身份，或者就不敢造次。那這裡我們知道，這所說的就是主耶穌的到來。
 

這個比喻是主向民眾所說的，是在祭司長和長老質疑他是靠什麼權柄在聖殿裡教訓人之後，就向民眾們說的；也就解釋了他的權柄是從哪裡來的。前面我們說主耶穌是以人子的身分在抵擋祭司長、文士以及長老；但是其實他的真實身分乃是神的愛子。
 

園主人的愛子有沒有權柄來管理園子呢？當然是有啦；反而祭司長、文士和長老這些現在看起來像是有權柄的樣子，但是其實他們只是租用園子的園戶，卻在這裡長期的不法的佔用園子，又不願意交出租金（也就是果子）給園主。
 

主也在這裡也啟示我們，其實園主要要的乃是果子，倘若園戶能夠對園主人交出果子，那麼園主人根本不會打發僕人以及兒子，來到這裡催促或者是來處置；這就是當時以色列人的情況：人們在祭司的帶領之下好像是在敬拜神，但卻是不能結果子，於是才有了主的奉差而來；剩下的我們下次再講；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。