路加福音21章「 34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們， 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
許多大而可畏的事要在神的國臨近時來到，屆時會有審判；大家可能會覺得很可怕，但是我們信主之人不當害怕，反而應當挺身昂首，因為那是我們的贖的日子近了。不！這個審判不是懲罰的審判，而是得救的審判，是決定誰能從這個滅亡的世界當中得救的審判。
面對這必定要來臨，且不知何時就要如同網羅般忽然臨到全人類的審判，信主的人當如何作呢？這就是主在此教訓眾人的話，他說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心。」就是要準備眾人能夠通過這審判的日子。
人在世上所常作的就是「吃喝嫁娶、耕種蓋造」，世上的人所顧慮，關心的不就是這些嗎？我們在世上汲汲營營，不就是忙碌這些嗎？但是主要我們要謹慎，不是讓我們不能作這些事，這些事凡是人總是都要作的，然而主卻叫我們不要讓我們為了這些事的思慮，累住我們的心。
什麼是累住我們的心？我們有沒有在生活當中，經過一天各種各樣的忙碌，不單單僅是肉體忙、連思慮也是很疲倦？到了晚上我們的心就已經累了，不再想要再作些什麼，只想盡快的休息，這就是我們的心被累住了；而日子就這樣一天又一天的過下去，最後那審判的日子就如同網羅一樣的來到，但我們卻是準備不足的，通不過那審判。
那我們要怎樣做？正如保羅在以弗所書第五章中所寫的「15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」這段經文的後面又提到「18 不要醉酒，酒能使人放蕩；那要被聖靈充滿。 19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」
相對比較主所說的話和保羅所寫的書信，是不是發現有驚人的相似？其實本來就是這樣，保羅當然不會做超過基督的教訓，我們要謹慎度日不僅僅是說我們要遠離污穢、淫行和惡毒，更積極且重要的目的是要讓主的生命在我們裡面生長。
主在這個時候的教訓並沒有像保羅一樣明說要讓聖靈充滿，那是因為聖靈在當時還沒有賜下來，但是主說我們要「時時警醒，常常祈求」不就是要我們警醒祈求那永遠的生命嗎？當然警醒也是要我們遠離一切的淫行、苦毒，免得我們失去那永遠的生命啊。
就是要這樣，聖靈也會配合作主的工，這樣我們才能「逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」。各位弟兄姐妹，基督教內流行一種說法，說世人乃是要受白色大寶座的審判，而基督徒所受的是基督臺前的審判，是沒有責罰只有論功行賞的審判。
這種說法遺漏掉一個最大的問題，那就是誰能夠進到基督台前受審？就是在這裡主所說的，是怎麼樣的人才「得以站立在人子面前」？如果能夠進到基督的台前受審，那基本上就已經得救不再有滅亡了，但是，真的是所有的基督徒、只要受洗了人手所施的洗就得以在主的面前站立的住嗎？當然不是。
哥林多後書5:10節告訴我們「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫個人按著本身所行的，或善或惡受報。」有的人解經說：這是保羅對教會的弟兄所寫的，因此就是指基督徒而言；但是我說：這是保羅對信主的人所寫的，不是專指基督徒，也不是指那些僅僅相信的人，而是真正信主的人。
從主所說的話我們知道，不錯，信主之人有一條道路能夠讓我們來到人子的面前，但是「要謹慎」「時時警醒」這些的字眼就告訴了我們，這條路並不容易走，而「信主」只不過是一個開始而已，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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