路加福音23章「1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前， 2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給愷撒，並說自己是基督，是王。」 3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」 5 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起直到這裡了。」」
在上一篇中我們講到猷太人的祭司長和長老要誘使耶穌承認他就是彌賽亞，我們的主沒有否認，並委婉的承認了；他們說「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」馬太福音和馬可福音甚至記載說大祭司激動到撕開衣服。
他們沒有深究一個行了這樣多神蹟的人會不會真的就是他們所等待的彌賽亞；他們連想都不想，就將耶穌押解到彼拉多面前去。彼拉多是誰？他是羅馬帝國駐派在猷太地的巡撫，是主掌在駐地的稅收、勞役，管理猷太地人民向羅馬帝國效忠的羅馬官員。
而羅馬帝國是猷太地的征服者，這就是等同是日本在二戰期間侵略中國的土地，於是在當地就有了統治權，就有了官員，而彼拉多就是一個這樣的官員；而猷太人的彌賽亞是什麼樣的人？就是那個傳說中可以推翻羅馬帝國統治的民族救星；雖然在重要性上是無法相比的，我們可以想像是有在日佔地區、有地下游擊隊的領導人、可能可以推翻日本的統治。
而猷太人的祭司長和長老，就好像是日佔地區的中國人地方官員和長老，他們發現了游擊隊的首領，還把他抓捕，然後綁送到日本人的長官那裡；我們叫這樣的中國人叫什麼？我們叫他們「漢奸」！而猷太人的祭司長和長老的這種行為，因為耶穌可能妨害了他們在百姓心目中的權威，就將之抓捕並送交給羅馬官員，實實在在的就是「猷奸」的行為。
他們說「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給愷撒，並說自己是基督、是王。」這不就是在討好羅馬人，出賣猷太民族的英雄嗎？最好是能夠消滅一切反羅馬的勢力，這樣羅馬帝國的統治就可以長長久久，他們自己在人民當中的地位也可以長治久安。
就是這樣的一個心態，即便彼拉多很清楚的看穿了像耶穌這樣的一個人（他也聽說了耶穌的名聲）是不可能真正的號召猷太人起來抗稅、或者是武裝起義抵擋羅馬士兵，但是祭司長們還是想要入耶穌於罪；就在彼拉多講了「我查不出這人有什麼罪來。」，那些長老們還是越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起直到這裡了。」」
這些猷太人的祭司、長老們為了自己的地位、好處，就已經鐵了心要除掉耶穌；這和他們所處的位置，他們應當是猷太人的精神領袖，他們應該是要帶領猷太人愛戴神，愛戴神的國度，期盼神所差遣的彌賽亞來到人間帶領他們的才對，所以他們不僅僅是背叛了人民，也背叛了他們的信仰。
所以會背叛的不只是有猷大而已，祭司長和長老等人也是背叛了他們的信仰；但是這不是歷史裡的唯一也不是最後的背叛；基督教的歷史中還有充滿了許許多多的背叛；人若是搞不清楚應該效忠的對象，就常會出現這樣的背叛，甚至我們可以說是不忠於自己。
所以願神憐憫我們、幫助我們，讓我們將生命中所要效忠的對象和順序搞清楚，使我們能夠看到和知道：神是在這一切之上最高的，因為他有永遠的生命賜給我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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