使徒行傳一章「20 因為詩篇上寫著說：『願他的住處變為荒場，無人在內居住』，又說：『願別人得他的職分。』21 「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候， 22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們做伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴、又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。 24-25 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」 26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同列。」
在前一篇中我們談到賣主的猷大的下場，他出去吊死以後在外頭曝屍、無人收屍；直到祭司長為其安排，用那賣主所得的30兩銀子，用來買窯匠的一塊田、好作為埋葬外邦人的血田；這時才把他的屍身葬在那裡，他的屍身仆倒，肚腹崩裂，連腸子都流出來了。
原來詩篇69:25已經寫了「願他們的住處變為荒場，願他們的帳篷無人居住。」，詩篇109:8寫了「願他的年日短少，願別人得他的職分。」彼得用這兩句詩篇的經文來描寫猷大的下場，尤其是後面那一句「他的年日短少，別人得他的職分」不可謂不準確。
什麼職分呢？猶大有兩個職分，一個是管帳的，這個並不重要、誰都可以做，另外一個職分竟然是使徒，是耶穌基督的使徒；主在地上的時候一共設立了12個使徒，如今猶大死去了那麼就少了一個使徒，彼得就想要從眾門徒中選出來一個來替補。
這在眾人的想法當中好像都是有道理，原有這職分的人死了，那麼就再選一個來替補；先不論他們是用什麼方法來選出這個替補的，在人看來這樣的事情都是理所當然的；但是他們忘記使徒的意義，那是代表耶穌基督在地上來行使權柄的，是要持有天國的鑰匙，主說「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
這樣的職分是誰能夠設立的呢？是不是人能夠自己私相授受的呢？答案是人不能設立也不能夠私相授受的；那麼門徒們為什麼要在這個時候，主已經昇天了，聖靈又沒有賜下來；為什麼要在這個時候急著選出一個替補使徒？因為他們對前途並不明瞭。
如果他們知道不到一周聖靈就要賜下來，可以直接給人感動，那麼他們為何會在前一週，還是用搖籤的方法選出替補使徒？那豈不是說他們對神的心意沒有把握，希望神會影響他們、影響搖籤的結果，讓他們能夠選出符合神心意的使徒。
如果他們不能確知神心意中使徒的人選，那麼他們又怎麼能知道神要選出替補使徒的時間？是會在聖靈降臨的一週之前！所以雖然這件事是被記載在聖經裡面，並且是由11個使徒所主持的，但是我必需說：他們這一次真的是作錯了。
我相信很少有人敢這樣解經，但是我們從後面所發生的事情來看一看此時門徒們的作法、我們就知道他們所作的並非合乎神的心意；第一件事是他們所選出來（或是搖出來）的替補使徒馬提亞，從此以後這個名字再也沒有在聖經裏再出現過；這表示神日後並沒有大大的使用他。
第二件事就是數年之後，主耶穌基督親口選擇了原名掃羅、後改名為保羅的大數人為外邦人的使徒，並且大大的使用他；這告訴我們說：如果主要再設立使徒，主完全可以親自選拔、在他所選的時間點上、親自設立他所要設立的使徒；完全沒有必要由人越俎代庖來作這件事。
如今有些教會還在犯如此的錯誤，自己「依例」按立使徒，並且認為使徒這個職份是可以由人來決定的，用按手禮來按立，那這真是大錯特錯，願神憐憫我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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