當怎樣行（徒2:38）

使徒行傳二章「37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。 39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代！」

 

在聽了彼得所講的道之後，眾人覺得扎心，也就是說他們因為受到感動，終於領悟了何者是正確，何者是錯誤；而他們過往所相信的、所行的都是行在錯誤的道路上，白白浪費生命與時間，並且使他們殺死了神所賜給他們的基督，也就是彌賽亞；

 

於是他們終於踏出了正確的第一步，那也就是問彼得和使徒們：我們當怎樣行？有的人知道自己錯了以後卻沒有任何行動，這樣的「知道」有什麼用處呢？只不過是停留在「知」的層面上罷了；人如果知道自己迷失了方向，那只是知道自己是迷路而已，最重要的是能夠找回正確的道路，並且要開始走在那上面，向目標前進，這樣才有可能能夠到達目的地。

 

他們明白這道理，於是他們問了，使徒彼得也回答了，他的答案一共分三部分。要注意是三部分，不是一般人以為的兩件；他首先說「你們各人要悔改」，這是人首先要做的事；這些人是已經被聖靈吸引而來的，聖靈也感動了他們，他們也得聽講道；但是他們還是要悔改，這是人所有的自由意志。

 

有的人可以感到自己作錯了、或是自己是「不對」，但是他想：我就是這樣，你要怎麼樣？也沒有怎麼樣，就是領受不了聖靈而已。那什麼是悔改？悔改就是人能夠站在不同的角度看自己以及世界，當然人的行事為人是會和所看見的有相關連的。以前人都以自私的角度看事物，受聖靈和神的啟示並為之悔改的人、會開始以神的看見看法來看萬事萬物。

 

那麼第二件事是什麼呢？那就是「奉耶穌基督的名受洗」，這件事從表面上看起來只不過是一個象徵的意義而已，但是象徵的背後也有實質的意義；奉耶穌基督的名受洗表示我們乃是歸入他的名下，我們口裡承認心裡相信耶穌就是我們的救主，這不僅僅是表面工夫而已，而是真實的認他作我們的主。

 

就是認他作我們的主，每個人也可能有不同的表現；而主對於跟隨他的人（這當然是由主來認定的）所給予的回報就是「叫你們的罪得赦」，主使我們的罪得赦，這使我們能夠與神更加親近，得以領受神所賜的聖靈，這是在基督徒的生命中是最重要的，至於為什麼重要，彼得也沒有說，但是這就是不可缺少的。

 

彼得更說「因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主 我們神所召來的。」在這個時候彼得其實還不明白「一切在遠方的人」是什麼真正的意義，他還可能還以為是指著有猶太人居住在外邦的，直到主差遣他給哥尼流一家人傳福音（記錄在第十章）他才真正的明白過來。

 

我們前面說到該當怎麼做時說這一共有三部分，彼得在前面說了要悔改，要奉耶穌基督的名受洗，這樣我們必得所應許的聖靈，然而這只是基督徒生命路程的開始而不是結束；彼得還對他們說了許多話，聖靈都沒有感動路加記錄下來，但是最後卻感動路加記錄下最後一句話。

 

那就是「你們當救自己脫離這彎曲的世代！」沒有悔改和沒有聖靈感動的人是不會脫離這世代的，他們甚至不覺得這世代是彎曲悖謬的。當然他們知道這世界或是世代不是完美的，但是好像也沒有那麼壞。所以他們可以和這世界和平共處，講的難聽一點就是同流合污。

 

保羅好幾次講到世界時都是用黑暗來比喻，例如「黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器」（羅13:12）或是「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女」（弗5:8）基督徒的生命與世界上的生命是光明與黑暗的比較。

 

不能出黑暗入光明的，不能脫離舊有的生命而成為新造的人的，那就是聖靈的工作沒有果效！那如果你問聖靈的工作怎麼會沒有果效呢？答案是不能的！除非聖靈從來沒有在這個人身上開工。這就是許多基督徒真正的問題，他們以為他們得了聖靈，甚至還會開口講一些方言，但是其實他們卻從來沒有得著聖靈。這第三部分就是一個基督徒的自我檢查。

 

求上帝憐憫看顧我們每一個人，讓我們能真正的悔改，真正的奉耶穌基督為我們的主，那就真的會得所應許的聖靈，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。