信耶穌的名（徒3:16）

使徒行傳三章「16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。 18 但神曾藉眾先知的口預言基督將要受害，就這樣應驗了。」

 

彼得接下去講了一段看來很難明瞭的話，他告訴我們是什麼力量使得這個生來瘸腿的人就被醫治了，彼得也知道這其實就是眾人最關心的問題。正如我們在前一篇當中所說的，彼得開始為耶穌是基督、是神的兒子在做見證，而他也正是使這個眾所周知的瘸腿人就在眾人面前得了痊癒。

 

「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」這句話就算是說出來都有點繞口，更不用說是瞭解它了，簡單的說就是耶穌叫這人好起來了吧！但是想追根究底的人就會想了解到底是耶穌的名、還是他所賜的信心所行出來的神蹟？這兩者又有什麼分別？讓我們今天就來追根究底一番。

 

我們說耶穌基督的名，在猷太文化中的意思就是他的本性和本質；用我們這個世代比較熟悉的例子來說，比如我們說「郭台銘的名」，我們就想到他曾是台灣首富，他成就了很多事業、但是他也有很多的事、是說了以後又自己作不到的；

 

或者我們說「伊隆馬斯克之名」，我們說他是矽谷鋼鐵俠，知道他用創新、科技、和產業化來成就了許多不可思議的事情，並且和郭台銘不同的是，他所講過的重大宣示都是深思熟慮之後，真心要完成且會完成的目標，只是我們往往在時間點上要給他一點寬裕。

 

同樣的，我們如果讀過四福音書，我們也應該知道耶穌基督之名是什麼意思，他醫病、趕鬼、行神蹟；他預言自己要被賣以至於死，並在第三天從死裡復活，並且他要為了救我們的緣故而再來。聖經裡所記載的耶穌基督，就帶我們認識了耶穌的名。

 

但是否我們知道了耶穌的名之後、就能夠使用耶穌的名、或是奉耶穌基督的名來宣告和宣示呢？當然不是，我們回頭來看這一句經文的英文「And his name through faith in his name made this man strong」沒錯、是他的名使那個瘸腿的人強壯起來；但是也是要透過「因信他的名」耶穌的名才使這個人強壯起來。

 

因此若是不是真信之人，是沒有辦法奉主名宣告或是宣示的，就算是宣告和宣示了也不會有效果的。而在希臘文字裡面「信」這個字我們多次講了除了相信之外，還更有「像」以及「忠」的意思在裡面；也就是說要奉主名宣告，那人定要像且忠於主。

 

我們可以這樣想，一個人若是忠於主且明白主的心意、這個人才知道可不可以並且是在什麼時候來奉主名來宣告。例如有一些基督徒在禱告方面，無論什麼人來請他禱告，他都奉主名宣告給人醫治，那麼結果當然就是許多奉主名的禱告都沒能夠得到應允；如果外人看的話就會說：奉主名的禱告也根本就沒有用。

 

然而一個人真的是「信」主的，也就是說他是相信、忠於並且也像主的話，那麼他在逢到事情的當下，就可以按照主的名，也就是因為他對主性情和特質的了解，主既是大有能力也是仁愛慈悲的、但他同樣也是公義和信實的；這是主的特質和本性，我們禱告要按著他的本性來禱告；

 

如果禱告的對象是一個惡人並且他以後還是想著要繼續作惡，那我們應不應該奉主名來施行神蹟幫助他，那就是一個考量，和佛教的濫好人般的慈悲是不一樣的；並且我們禱告也是忠於主的名，也就不會因為要討好人就隨便亂宣告主的名；

 

當然還有靈裡面的感動，這是我們無法來量化或是描述的；這樣的人，例如此處的彼得，就奉拿撒勒人耶穌基督的名叫那個瘸腿的人起來行走了。因此這裡說「正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」和以往一樣中文的翻譯是：多「心」了

 

彼得是在說：之所以我們能夠「信」，能夠知道他、像他、忠於他，那都是出於主所賜的。而主所賜的能力（因為我們和他緊密的關係）就從我們身上發出來而醫治對方了，好似主親臨醫治那樣，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。