叫你們各人回轉，離開罪惡（徒3:26）

使徒行傳第三章「25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』 26 神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」」

彼得告訴以色列人「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約。」這句話在我們的信仰中至關重要，因為不管是律法前的亞伯拉罕，摩西以後的律法時代，聖靈降臨之後的新約時代，我們所承受的都是同一個應許及恩典，那就是神對亞伯拉罕所說的「地上萬族都要因你的後裔得福」

神是永遠不變的神，如果神作了一個應許，在幾代以後就改變，那這個神和我們也沒有什麼大差別。許多人在做了一個應許以後，過了幾年、最多不過幾十年，不要說是守不住自己的應許，就連當年自己曾經講過什麼都記不起來了。

但是神不一樣，神的神性是使祂自己永不改變、並且他所作的應許也永不改變；神是從起初望見末後的，既然如此，祂又怎麼會作一個應許而祂自己後來都不能持守的？如果神作了一個應許而後來情況發生變化，他就自己必須改變應許；那麼我們就知道這樣神也是不能看到日後的結果的。

有許多人以為在舊約時代的神是一種性情，那個在舊約時代的神耶和華是又嚴厲而且殘酷的，神乃是以嚴格的律法來約束祂的百姓；而到了新約時代的耶穌就和以往大大的不同，是滿有憐憫又滿有恩慈的；是以大恩典來對待我們的神。

如此的想法是幼稚可笑的，神自始至終就不曾改變也是不會改變的，他的應許不但是給亞伯拉罕的也是給亞伯拉罕的後裔的。彼得在這裡稱以色列人是先知的子孫，那麼也就是亞伯拉罕的後裔囉；相信所有的聽道者都會是這樣想的，然而這句話中的後裔是一個單數而非多數的眾後裔。

 

彼得接著說「神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們」有的譯本就直接翻譯為「神既興起他的兒子」因為這樣的作法在以色列的文化中也是通用的，人可以差遣自己的兒子出去作事，也稱之為差遣僕人；當然這個兒子或是僕人就是耶穌基督。

 

耶穌基督來到以色列是要做什麼呢？下面的這句話的中文翻譯真是很難表達出原意出來；原文的意思就是他來到是要施以祝福，什麼樣的祝福呢？這個祝福乃是有定性修飾的，就是要讓以色列人離轉自己的罪行；而不是像我們所想的、要讓我們能夠風調雨順，收入豐厚。

 

亞伯拉罕那賜福給萬國的後裔是以色列全族呢，還是一個單一的後裔耶穌基督呢？如果是耶穌基督，那麼他所要賜給萬國的福又是什麼呢？你們是否還想著要有幸福美滿、風調雨順呢？那些不是這個福的重點，但也不是說神就不給我們；這個賜福的重點乃是叫人能夠從罪中醒轉脫離。

 

我們可能不覺得這是一個祝福，或者說這並不是我們心中所想要的祝福；但是這真是一個美好又必需要的祝福，因為這是一個人無法以自己的能力來達到的狀態，因為人乃是陷在罪中、為罪所纏繞；或者就是成為了罪的奴僕；所以這是人真正最需要的祝福。願上帝幫助我們，真正回轉脫離轄制我們的罪，感謝讚美我們的主。