我們所看見、所聽見的，不能不說（徒4:20）

使徒行傳四章「18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論、教訓人。 19 彼得、約翰說：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20 我們所看見、所聽見的，不能不說。」 21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀於神。 22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。」

 

祭司長和長老們在聽到彼得和約翰的辯白和爭論，再看到無可否認的神蹟見證之人、而且就和彼得約翰站在一起，他們真的是無法反駁；但是他們卻仍然不想讓百姓知道這件事，不想這件事產生巨大的影響，所以他們就想用恐嚇的方法叫使徒們閉嘴。

 

這種遮蓋真相的作法是很常見的一種作法，不僅是在用來對付信仰，也同樣是在選舉競選、以及其它的事務的上面；真象或是真理如果沒有影響力，人不能聽見看見，或是聽到了又不信，那又有什麼用呢？如果再推出另外一個說法，那很可能就成了羅生門了。

 

祭司長和長老就用這種辦法來對付使徒們，他們就恐嚇使徒們，警告他們不能再傳講這些事。怎麼恐嚇呢？他們知道不能再關押這些人，但是在提審他們的時候，可能用一些暗示的方法，或者說是欺騙恐嚇的方法：你們如果再想出去講這些事情，還有更大的罪在等著你們！然而其實他們並不能再關押使徒們了，老百姓是不會允許他們這樣作的。

 

如果使徒們屈服了，從公會出來了以後什麼都不說，也不再繼續作見證，就默默的回到自己的地方去；很可能沒過了多久，就從親祭司長的那一派當中回流出另外的一種說法：可能會暗示那個瘸子已經在看醫生吃藥或是在作復建了，到那個時候、神蹟的功效就大打折扣，在民眾的心目當中就成了另外一個羅生門了。

 

好在使徒們有聖靈的感動和帶領，他們說「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」因為這是神叫他們出去作見證的；這不僅僅是當時的感動，也是主在昇天前告訴他們的「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」

 

所以我們得到能力甚至是行了神蹟不是為了別的，乃是為了要為主作見證；不是要為了我們自己，乃是要為主作見證；如果只是我們自己的權利或是名聲受了委屈，我們可以不計較，但是若是失去了為主作見證的機會，那麼就是神國的損失。

 

並且下一句是「我們所看見、所聽見的，不能不說。」這是相連的一句；首先他不是說「我所成就的事、我不能不說」，而是「我所看見的，聽見的」，也就是說那其實是神的作為，他不能不說。如果我們看到弟兄姐妹們在外頭出了醜，我們是不是也可以用這一句話呢？當然不是。

 

並不是所有看見的、聽見的事情就都可以拿出來「說」，這個說的意思是傳講的意思。使徒們已經接受了神賦予他們的大使命、要為耶穌基督的名作見證；在這樣的情況下，祭司長和長老們卻要求他們閉口不言，這卻是萬萬不能的。

 

但這個事情若是反過來講，為了傳福音，我們也不能捏造一些事情出來講，沒有看見、沒有聽見的事也不該拿出來講的，這不是神所要的見證。見證所要的就是要有真實性。為了為主作見證，這事又是真的，那麼就算有人威脅有人恐嚇，我們也不能屈從而不傳不說。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。