試探主的靈（徒5:7）二

使徒行傳五章「7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」 9 彼得說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」

 

在前一篇當中我們提到亞拿尼亞與妻子撒非喇所犯的錯或者是罪，其實並不比我們當中許多人所犯的更過嚴重，如今的許多基督徒，所犯的罪不僅在律法上或是在靈裡面都要更超過這對夫婦甚多，那麼為什麼這對夫婦為他們所作所為、所付出的代價就是暴斃，連悔改的機會都沒有呢？

 

這一點並沒有直接的啟示給我們，但是我相信這是在教會建立的初期，聖靈要為教會奠立一個肉眼可見，很容易明白的例子，於是就有了這件事而且被記載在聖經裡面，連名字都被記載的清清楚楚的，不僅是亞拿尼亞，連同他妻子撒非喇的名字都是記載的清清楚楚的，不像許多婦人的名字在聖經裡被省略，就說是某某人的妻子。

 

我的看法是如果這件事的罪是只及於丈夫的話，那麼撒非喇的名字就不會被記載下來了；但是撒非喇不但是知情，並且是同意；恐怕她的心中也是歡喜丈夫是這樣設計的，因此罪就相同了；並且撒非喇還被獨立給與一個承認錯誤的機會，只是她沒有認罪，所以這罪也就歸給她自己。

 

也許有人會問：為什麼不給他們夫婦兩人再一個悔改的機會，我們的主不是慈愛以及有許多的恩典的嗎？我想這是基督教裡面最大的一個認知偏差；我們的主固然是恩典與慈愛的，但是他也同樣是公義和聖潔的；他是不會將有罪的當作無罪，或把無罪的當作有罪的。

 

亞拿尼亞和撒非喇的暴斃，只是和他們所犯的罪相稱的，就如同我們所有的人一樣；自從亞當以下，世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀；他們倆人原本就是該死的，只是他們被「結算」的時間點、和多數人所預想的並不一樣而已。

這一點也沒有什麼不公平好說的，我們本來就是陶匠手中的泥土，他要捏我們做一個貴重的器皿或是一個卑賤的器皿，豈不都是在他的主權內嗎？我們或是蒙恩典、或是被責罰，不也都是按照我們各人的行為得報，是公平的、公義的嗎？

這兩人是受了洗的基督徒，但是結算的結果卻是暴斃死亡，當然他們兩人是被提早結算了；如今還活著的我們也是受過洗的基督徒，是活在主的恩典當中、還不必立刻面對我們的結算，也就是我們的審判；但是就正如主所說的那樣，他來的時候要像賊一樣，沒有人可以知道。

我們什麼時候會被結算呢，我們也不知道，也沒有人會知道，我們只知道我們總要在神的面前被審判。如今有太多的基督徒對於將要來臨的審判毫不在意，也有許多的教會對這個方面太少強調；反之，有許多的教會告訴他們的會友說：你們已經得救了，你們必不至滅亡。

真正有權柄說這句話的人唯有主，教會的牧師沒有權柄、沒有人有權柄；主若要讓他站住，他就一定能站住，但是除了主以外、沒有人能夠打這個保票。我想我們中間許多的基督徒，也常常在犯這種欺哄聖靈、欺哄神的罪，只是主沒有和我們立時結算而已，讓我們存活在這延長的恩典當中，我們更應該感謝這樣的主恩，抓住機會悔改自己的過犯，願上帝憐憫我們，感謝讚美我們的主。