責以色列人的不信與不貞（徒7:41）

使徒行傳七章「41 那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。 42 神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：『以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？ 43 你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』 44 我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45 這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。」

 

我們知道神，耶和華神是亞伯拉罕、以撒，雅各的神；他記念與始祖亞伯拉罕所立的約，就在以色列在埃及為奴，似乎沒有任何的指望的時候，將以色列百姓帶出了埃及。神為何單單揀選亞伯拉罕呢？因為亞伯拉罕相信世上只有唯一的真神，這就是亞伯拉罕被揀選的原因。

 

然而亞伯拉罕的子孫在埃及生活多年，他們看多了埃及的各種神像，他們看埃及人敬拜各種偶像。因此他們在經歷神蹟度過了紅海之後，只因為摩西上了西乃山太久沒有下來（四十晝夜），那個在他們心裡深處的埃及就又發作了起來，他們覺得他們需要一個看得見的神。

 

於是他們就鑄造了一個金牛犢好來敬拜；要知道當時神和摩西的憤怒到達頂峰，摩西將神所賜的兩塊法版摔碎，神也要摩西殺了拜金牛犢的三千百姓，本來神還要將以色列百姓全部除去，再從摩西的後代之中再興起一國；但是神顧念摩西的哀求沒有如此行。

 

這是以色列的光榮歷史嗎？根本不光榮！我們如果將出埃及記當中神所行的榮耀拿掉的話，那麼我們就只能看見人的敗壞了。這是以色列人最光榮的歷史，但是司提反在講述此段歷史的時候，卻只是講出人的敗壞和不信。

 

神已經藉著先知著書寫出：「你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像」，什麼是摩洛呢？在列王紀上11:7 「所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築秋壇。」摩洛是所羅門娶了外邦女子後所帶進來的假神。

 

耶利米書32:35「他們在欣嫩子谷建築巴力的秋壇，好使自己的兒女經火歸摩洛，他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意」，到耶利米時，神要因以色列人的淫亂而將以色列民被擄而去到巴比倫。

 

阿摩司書五章「25 「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？ 26 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。 27 所以，我要把你們擄到大馬士革以外。」這是耶和華，名為萬軍之神說的。」

 

從摩西到所羅門，再從耶利米、到阿摩斯，數百年的時間，以色列人除了有耶和華為神之外，還有一部分人一直在拜摩洛，沒有斷絕。那個理番是一個星象的神名，是一個古希臘的神名，是與土星有關（它的標誌是一個八角的星）」這些都是以色列人背逆和不信的政據；

 

先知也在此說出以色列人在之後要被流亡到巴比倫（大馬士革是巴比倫的城市）以外的命運；是否就是指著以色列民要在萬國中被拋來拋去的命運了呢？這些都是以色列人的歷史，卻也都是神在譴責以色列人的不信與不貞，現在由司提反的口中說出來，果然這些話聽在猶太人的耳中是特別的刺耳。

 

祭司和長老們還在容忍聽著，因為許多都是引用神的聖言，他們雖然心中不滿，但是卻不能發作；司提反大膽的說出這些話，是否就定了自己的命運了呢？待我們後面再來解開。願神憐憫我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。