神所潔淨的，你不可當做俗物（10:15）

使徒行傳十章「9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。」

 

話說彼得此時正在一個叫西門的硝皮匠家裡居住；你們知道什麼是硝皮匠嗎？那就是人們要用皮革、不論是羊皮或是牛皮、在從動物的屍體上剝下來之後，要用硝作處理；這是重要的產業，但是硝皮作業的味道很大，所以會去他們家住的人不多，而這個西門應該是一個教徒。

 

但是彼得卻住在他們家，可見彼得這個使徒的架子並不大。在有一天的中午，彼得正在屋頂上禱告， 還沒有開飯，此時彼得就魂遊象外，就看到了異象；這個異象就有如上面的經文所述，是有大包袱布從開了的天上降下來的，內中包了許多禁戒不可吃之物。

 

，這時還有聲音說「彼得，起來，宰了吃！」照說這包袱是從天上降下來的，聲音估計也從那裡傳下來的，並且那包袱要能從天上降下來，那是何等的能力，彼得跟從耶穌久了，神的能力他也是見識過的了，他自然是知道這是出於主的。

 

但是他回答主的卻是「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」當彼得已經知道主是主、是神，這異象是神所行的，話是神所說的；然而他對於主的吩咐卻所回答的卻是「主啊、不可」，他拿起神所賜的律法教導，來反駁賜律法的主人，這是什麼邏輯？

 

這也不是彼得第一次這樣了，當主說他「必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」，那時的彼得也說「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」；但是那是在主昇天以前，彼得受聖靈以前。

 

如今的彼得被聖靈充滿，成為大使徒，他也作帶領人的事工，但是這麼多年過去了，彼得的反應與結果還是一樣；可見我們裡面的堅固營壘有時候可以有多厲害。因為那畢竟是我們從小就深植在我們心中的固有概念，那真的是很難改變的。

 

主是知道我們的景況的，所以主是來預備彼得的；那包袱一共降下來三次、要彼得宰了吃，而每次又都收回天上去；這樣作就是要告訴彼得：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」因為這些只是異象，也不是真的要彼得去殺那些走獸和昆蟲來吃，這些異象就是要來預備彼得，

 

我相信彼得是會想通的這件事的，主知道他只是需要一點時間；於是就在哥尼流派人來找他之前安排了這件事情，並且告訴他這樣的一句「神所潔淨的，你不可當做俗物。」這句話就預備了彼得可能接受外邦人可以也成為神的子民的事，因為那就是神所潔淨的。

 

的確，潔淨與不潔淨不都是神所定的嗎？是誰說猶太人是潔淨而外邦人就不潔淨了呢？猷太人的潔淨也不過就是分別出來遠離惡事；如果神也照樣潔淨外邦人，猷太人不可以再認為外邦人還是不潔淨的，彼得就明白了這一點了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。