使徒行傳十一章「19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌。 21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人立定心志，恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅， 26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。」
在這裡，路加好像一個善於說故事的人，要轉換了敘述的故事線；然而我們可以從他所敘述的這些事情連串起來、就可以看出來，這裡所要告訴我們的事就是：福音是怎麼樣從耶路撒冷傳出猷大地區、進入外邦人所居住的地區；並且、接受福音的對象也從本來的猶太人，到有猷太血統的外邦人，最後外邦人也接受了福音。
這裡講到當初因為司提反被殺害、基督徒在耶路撒冷被迫害之後，就有一批人從耶路撒冷出逃，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿，這些都不是傳統猷太人居住的地方，然而卻早已經有不少猷太人進入該區開始作生意和生活，因為這就是猷太地周圍的地區，猷太人也不少。
這些進入外邦地區的基督徒、門徒，到了一個新的地區也要開始傳福音，但是在一開始傳福音的對象都還是集中在外邦地的猶太人，這裡說「他們不向別人講道，只向猶太人講。」因為他們沒有聽過彼得與哥尼流的事情；然而講著講著，就開始向希臘人也傳了福音。
這裡也說了「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」這是在人力所不能影響的情況下，傳福音的人並沒有什麼優勢，就是簡單的傳講耶穌基督的福音；就是這樣，聽到耶穌基督福音的人就有許多人信了，我們就知道這是因為主與我們同在。
然而是否是人數加增就表示這是主的同在的彰顯？這確實不一定的，就好像是聖靈澆灌了我們可能會說方言，但是有人說些人都聽不懂的「叨叨叨. .」，這不表示就是聖靈的澆灌。因為那是人很容易用人力來模仿的。就像如今有的會堂會請明星或者是搞活動來造勢；
這樣講講見證，說信主有多麼的好，信主以後有怎麼樣的平安喜樂；這樣的活動確實會吸引很多的人來，有的時候也會有很多人會在這種場合信主，看起來是人很多，但那是不是就表明主的同在呢？那可不一定！有些事只有單方向是成立的，反過來則可是不一定的。
在這裡所說的有許多人信主是出於神的工作，好消息傳回耶路撒冷教會的耳中，他們就要打發一個人前去幫助他們；因為在外邦地傳福音的只是信徒和門徒，他們除了講講耶穌的故事以外，可能並不能夠將故事後面的意義很好的講解出來，所以那裡的人就需要幫助，教會就派了巴拿巴前去，一直到安提阿為止。
許多人就在巴拿巴的手下歸服了主，巴拿巴在安提阿也想起了掃羅，那個曾在大馬士革城外被主的大光照到而信主，據亞拿尼亞說將要成為主的器皿，在外邦人和君王面前宣揚主的名的掃羅，那個曾經大有能力和人辯論的掃羅，當初是有猷太人要殺他而逃居大數；如今已經過了多年，在安提阿也再沒有要殺他的猷太人，於是巴拿巴就去找掃羅出來，一起同工。
於是路加寫著寫著，故事線還是要回到保羅（掃羅）的身上，雖然路加沒有寫下來，但是按照人們的計算，此時保羅已經在大數蟄伏了有七八年了，從他被大光照到已經有八到十年了，而神還沒有開始真正的使用保羅；雖然在人的心中這段時間可能是覺得很長，然而在神那裡也只是一瞬間而已，因此我們要學會耐心等待，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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