使徒行傳十三章「13 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。 14 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。 15 讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說：「二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。」16 保羅就站起來，舉手說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽！ 17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來。 18 又在曠野容忍他們約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。 20 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們做王四十年。 22 既廢了掃羅，就選立大衛做他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」
保羅，巴拿巴以及他們的同仁離開帕弗，在第13節就還寫著約翰離開他們回到耶路撒冷去。這個約翰並不是使徒約翰，而是又名叫馬可的約翰；這個馬可在使徒行傳的15章當中，被稱為逃兵；所以想見在這裡這個約翰的離開，並不是很愉快的。
並非是在外邦人中傳福音就不需要額外的幫手了，保羅和巴拿巴的傳福音之旅並非是一帆風順的，我們可以想像，除了傳福音之外，還得忍受旅途困頓之苦。我們看到保羅的福音團隊除了要走陸路之外，還要走海路，如果會暈船的人，真的會忍受不了的。
我們不曉得馬可是在什麼情況底下離開團隊的，我們只知道馬可離開了團隊以後回到耶路撒冷，就開始跟隨彼得，他也還是在作神的事工，所以在使徒行傳第15章的部分紀載，當馬可回來的時候，保羅就拒不接納馬可，認為馬可吃不了苦，但是巴拿巴還是接納了馬可。
因此這個宣教的團隊就少了一人，並且從此開始，這個團隊的領袖就由巴拿巴改成了保羅，例如在此處就根本沒有提到巴拿巴的名字，要知道在此之前這個團隊還是稱為巴拿巴的團隊；但是由於聖靈的選擇，巴拿巴也就順服了，當然仍然忠心侍奉。
我所說的忠心，意思是指忠心於神；人事奉的忠心不應該是忠心於領袖，不然聖靈揀選了保羅之後，那餘下的同工還得一個一個的從忠心於巴拿巴、變成為忠心於保羅。事奉神的人不需要經過這種轉換，我們應該從頭到尾都是忠心於神，沒有忠心於哪一個人的問題。
然而世上的許多事工團隊都有忠心於個人的問題，因此也滋生了許多的問題；本來應該是屬神的事工，但是人在一個事工當中作久了，就產生了這個事工應該是屬於某人的、人人應該聽某某人話的感覺了。巴拿巴因為在這個事工中還不久，並且聖靈的揀選是非常的明顯，因此就沒有這樣的問題。
巴拿巴依然伴隨著著保羅，隨著保羅進入猷太人的會堂傳道；但是一切的事，包括讀經和宣講，都是讓保羅來從事，經上甚至只記著保羅的名。我們甚至要從猶太人口中說「二位兄台」，才知道還有另外一人也進入會堂傳道，但是巴拿巴的名甚至沒有被提到。要知道，在這裡是保羅揚名了，但是若是猶太人要打他們，他們兩個進入會堂人都會一起被打。
除此以外，因為這裡寫了他們倆人是「在安息日進會堂坐下」然後宣講，還有一些摩門教以及某些會堂的人會用這裡的經文，就說使徒們是在安息日（週六）聚會的。當然不是。
這裡的教會不是使徒所建立的教會，保羅去的目的是為了要給猶太人傳福音，當然要選在猷太人去聚會的安息日去傳講，第二天再去那裡可都沒有人了，那他傳福音要傳給誰呢？但是在哥林多前書16章裡，保羅叮嚀哥林多教會的信徒們要收集捐項時，就是在七日的第一日收奉獻的。那天自然是他們聚會的日子。
那麼保羅在安息日進入猶太人的會堂裡面是要做什麼呢？他先是讀了律法和先知的書，再下面輪到他開口講話的時候，他是講些什麼呢？第23節處記著他說：從大衛的候裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。
這樣的話出口了以後，這些在外邦生活的以色列人有什麼反應呢？我們到了下一篇再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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