神叫耶穌從死裡復活（徒13:30）

使徒行傳十三章「30 神卻叫他從死裡復活。 31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。 32 我們也報好信息給你們，就是：那應許祖宗的話， 33 神已經向我們這做兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』 34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』 35 又有一篇上說：『你必不叫你的聖者見朽壞。』 36 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞。 37 唯獨神所復活的，他並未見朽壞。38 「所以弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的！」」

 

保羅繼續在會堂中宣講，猷太人中的祭司和官長為首，就陷害耶穌並將之釘死在十年架上；但是在第三天，神卻叫耶穌從死裡復活。這完全顛覆了人對死亡的認知，我們以為人活著是因為身體讓我們活著，那我們將身體破壞，不能再呼吸了，心臟不再跳了，那人就死了、不再能活了。

 

但是耶穌被釘上十字架，流血、衰弱、心肺都衰竭了，最後就死了；也被人取下來、被膏抹、被包裹了、且送進墳墓中。但是神卻叫他從死裡復活。這是怎麼回事？人所殺死的，但是神卻叫他復活了。這表示神完全不同意這些人的作為。

 

關於基督的死與復活，早已被預言在先知書裡面，「你必不叫你的聖者見朽壞」，這是說這人不死嗎？不只是如此，如果人活著怎麼會見朽壞呢？或者是說死了以後屍體永不見朽壞嗎？有可能，但是又有什麼意義呢？唯有死了又復活後，再也永不見朽壞才是這個真實的意義。

 

耶穌是神的愛子，和我們這些被造的人不一樣，我們的靈是被造的，和萬物一樣；然而耶穌基督的靈卻是神所生的；當耶穌受了約翰的洗，從水中上來的時候，天就開了，神的聲音從天而降、為耶穌作見證「這是我的愛子，我所喜悅的」，大衛的詩篇裡也說「你是我的兒子，我今日生你。」，這些話都再再地為耶穌就是神的兒子做見證。

 

耶穌復活後曾經向許多人顯現，保羅在這裡說那些在加利利被召的門徒曾經多日看見他，除此以外還有好多人，這些人如今都成了他復活的見證。更好的是，除了這是耶穌復活的見證之外，耶穌復活這件事的本身，也是在對我們做見證，凡是照樣作神的兒女的也都可以同樣的復活、也不會再朽壞。

 

連大衛這個被稱為最合神心意的人最後也都死了，死了以後的屍體也是見朽壞了；可見按照大衛所行的，仍然是不能夠不死也不朽壞；唯有神兒子的復活才能帶領神的兒女們也從死裡復活，也同樣的成為不朽壞的，因為唯獨神所復活的能夠不再朽壞。

 

這就是保羅向會堂裡的猷太人所傳的道，是可以使人復活並不再朽壞的道，是永生之道；作為一個猷太人，雖然是居住在外邦當中的猷太人，他們聽說過永生之道，但是從來不明白也不知道永生之道是怎麼樣能夠實現的，他看見他們的祖先，他們祖先的祖先，個個都死了、也沒有見到有人復活的，他們從來不知道這是怎麼樣能夠實現的。

 

舊約聖經中並沒有講明這信仰將會如何實現，他們在這一生當中也從來不知道這將會如何實現；當然他們的父，他們的父的父也沒有留下任何話來告訴他們；如果是這樣，那這樣的等待要到何時呢？到底永生能不能夠在他們身上實現呢？

 

這就是保羅在會堂中告訴猷太人的，若你是那些猷太人，你又會如何對這道反應呢？是站在祭司長那邊呢？還是想向保羅打聽更多呢？我們在下一篇中再來分享；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。