使徒行傳八章「30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的你明白嗎？」 31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候，人不按公義審判他 。誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢，是指著別人呢？」 35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」
前面我們說到腓利順服聖靈的帶領，從撒馬利亞地區進入曠野；曠野本來是四顧無人，但是卻有埃塞俄比亞的太監所乘的車經過，聖靈就叫腓利跑上前去貼著那車跑，「正好」聽見他在唸先知以賽亞的書。於是腓利就得以開始和這個太監有一段對話。
前面我們說過，也是因為腓利的順服才得以得到這次福音機會的成全，這是我們都應該學習的；有多少次我們有聖靈的感動要我們向不太認識的人、或許是陌生人去傳福音，但是我們卻拒絕，因為和一個生人談話超過我們的舒適圈；但是我們想想腓利要無目的的進入曠野，那又何嘗會是舒適呢？
在這裡我們又看到、那個埃塞俄比亞的太監想要讀懂聖經以賽亞書卻又讀不懂。是的、聖經是神所默示的、所啟示給人的；但是其中有許多的事情在時間未成熟以前卻是加有封印的；免得人藉著神的啟示，就得以窺探未來的事。
像在此前的人，讀到了「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」，人又怎麼能夠明白這是什麼意思呢？就算是傳這話的先知（如以賽亞）也無法知道這話是什麼意思；除非神能夠允許他能夠看見未來；因為先知只是傳神的話語而已。
但是腓利，因為在耶路撒冷的教會已經講解過耶穌的死與復活，和在舊約聖經當中的關係，他就當然知道到底是誰、會像羊被牽到宰殺之地，受害了也沉默無聲不開口；如今在新約教會當中的任何人，都明白以賽亞所指的就是耶穌基督而言。
就這樣、舊約聖經當中很多的亮光，在耶穌基督升天以前、是世人所不能明白的；待到了基督昇天，聖靈賜下來給我們，這些秘密就在聖靈的光照底下顯明了。然而聖經的封印有很多層，即使我們知道了耶穌基督的故事，也不見得我們就能全然明白一切的聖經啟示。
聖經不管是新約還是舊約，所指向的就是耶穌基督；舊約的啟示所指的就是那將要來的基督，而新約在四福音以外的，就是指向那位為我們死了又復活的耶穌基督。而四福音，當然就是記載了耶穌基督的言行以及傳道的過程，還有他的死與復活。
腓利將耶穌基督的故事講給那個埃塞俄比亞的太監，他再回去看以賽亞書53章七到八節；甚至還有第9節第10節，這些講的都是主耶穌基督的事蹟。他看到幾百年前寫的書竟然在他那個世代應驗。當然除了驚奇之外，更要讚嘆神的偉大。
我們不知道腓利和這個埃塞俄比亞的太監同車有多久，很可能不到半天，他就明白了神行事的偉大；這個太監也不是那種無知識、只會服事皇家的太監，他懂得語文，還懂得希伯萊文，又掌有大權，因此皇家才會派他來到耶路撒冷敬拜神。
但是他來到耶路撒冷敬拜完之後，竟然在回程的路上信了耶穌基督，還將這個信仰、基督教的火帶回非洲去，以至在那邊燃燒了千百年，我們真的要要感嘆聖靈做事的奇妙偉大，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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