腓利就給他施洗（徒8:38）

使徒行傳八章「35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水！我受洗有什麼妨礙呢？」 38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。 39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到愷撒利亞。」

 

腓利對那太監講了耶穌，不知道講了多久、講了多少；再加上這整件事是聖靈自己所推動的，聖靈當然自己也在那太監身上作工，於是在這個時候太監就願意受洗了。我們如今的教會要給人施洗也是一個重大的決定，要考察他們的學習，對聖經的認識，對基督的了解，然後才給與施洗。

 

然而在這裡我們看到，那個太監願意受洗，腓利也沒有拒絕，樂見其成，就在當場給他施洗了；這件事是否符合神的心意呢？我想當然是的，因為腓利在給那太監施洗之後，這裡說「從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了」

 

為什麼我說這就是神心意的證明呢？因為若這次的太監領洗是太監和腓利的自作主張，而神不願意腓利現在就給太監施洗，那麼神大可以在腓利給他施洗之前、就將腓利給提了去，但是沒有，神是在腓利給太監施了洗，兩人從水裡上來之後，可能剛剛說完「恭喜、恭喜」之後，腓利就被提了。這是在完成神給他的任務之後，神體恤腓利、不要腓利再走那麼遠的路回去，就將他給提了去。

 

而我們到底給人施洗應該是要慎重，還是應該善門大開，掌握機會，像這個太監正要回到非洲去，在此一別不知何年何月才能再相會，這個時候給他施洗就是掌握機會。我自己就曾在美國帶人決志，是一位老太太，那個時候心裡就有感動要給她當場施洗，後來在理智上想一想，還是應覺得她應該要再多認識基督一點，就沒有給她當場施洗。

 

結果兩個月之後她就回中國了，沒有幾個月就聽說因重病而去了，至死都沒有領洗，我對於此事非常的後悔。那麼為什麼在教會之間，會普遍的說給人施洗要慎重呢？那是因為在過去有些基督徒在領洗之後、言行依然很隨便，甚至是放蕩，於是教會就說我們要慎重施洗的標準。

 

但是問題的根結點乃是教會說了「受洗即得救」這個概念，但是那怎麼可能呢？得救或是不得救乃是因為神的權柄，不是教會或是牧師可以決定的，所以「受洗就得救」絕對不是真的；但是教會（會堂）想要營造這種假相，就想要在受洗的條件上嚴加把控，免得世人一眼就看穿：有些領過洗的基督徒和得救應該是一點都扯不上關係的。

 

於是就有「領洗班」，「初信造就班」，然後用考試，考察等等的作法，來決定要不要讓一個人領洗。但是在我看來，比如說這種課有四節，也就是四周的課程，那個人只要四周都來參加，教會是一定會給他通過的，這個考核最多只是考核了一個人是不是能夠認真一個月、而不是頭腦一熱要受洗而已。這種作法還是無效的並且是本末倒置的。

 

就像我常常所說的：基督徒領洗只不過是一個開始，而從領洗到得救、則要經過一段過程，主要在我們的身上作很多工作，我們的生命會有許多的變化，只有在那以後，我們才會是真正在基督裡，也才能在基督裡得救，願上帝幫助我們，感謝讚美我們的主。