人的信仰錯亂（徒14:11）

使徒行傳十四章「8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」 12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說： 15 「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。 16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道， 17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨賞賜豐年，叫你們飲食飽足、滿心喜樂。」 18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭於他們。」

 

在這裡我們看到保羅行了一個神蹟，有一個生來瘸腿的的人正在專心聽保羅講道，保羅看他有信心，就叫他站起來行走，他也就真的起來行走了。由於他是生來就瘸腿的，眾人也認識他，就知道這是一個真正的神蹟，不是演戲，不是法術。

 

那群眾的反應是什麼樣呢？我們剛才講了保羅是在講道，大家來猜猜保羅是在講什麼，是在講他自己的經歷嗎？是在講他旅途中所遇到的凶險嗎？還是在講主耶穌基督呢？熟悉保羅的人就知道保羅一定是在講耶穌基督，因為他不講別的。

 

在哥林多前書2:2，保羅就這樣寫「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」當然我們知道哥林多前書也是在多年以後才寫的，有沒有可能是保羅在此時並沒有講耶穌基督，而這次聽眾的反應讓他出乎意料；當然任何事都有可能，但是在看了十三章保羅講道詞之後，我確實相信保羅在此所講的道，也是在講耶穌基督。

 

但是有許多人並沒有專心聽道，也一定有人在消息傳開之後，只聽到有生來瘸腿的人如今可以站起來行走；無論如何，這些人眼中只看見神蹟，耳中或是心中並沒有神的道，於是危險就發生了，他們說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」

 

這句話的意思不是指耶穌基督的道成肉身，而是指保羅和巴拿巴是神！他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，這都是希臘人的神；如此的稱他們是因為巴拿巴看起來像是首領（必然是保羅尊他如首領），而看見保羅講道如同傳話（希耳米是神話中的信使神）

 

這些人隨隨便便的就稱人是神，還有宙斯廟的祭司就牽著牛、拿著花圈來到，要拜保羅他們，向他們獻祭。這些人要來拜神不是因為聽了道，而是因為聽見了有神蹟，就隨隨便便的來拜神；可見他們的信仰有多麼混亂，有多麼的不可靠。

 

而保羅和巴拿巴呢，他們自然是極力的阻止他們，兩人就撕開衣服、跳到眾人中間，並且向眾人喊著說「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」

 

兩人說了許多，而眾人真是明白了嗎？恐怕也未必，第18節寫了「兩人僅僅地攔住眾人不獻祭於他們。」這是在形式上攔阻了眾人不將他倆當神來拜，但是恐怕未能將倆人是神的印象從眾人的心中除去。這裡就告訴人的信仰是可以是何等的錯亂。

 

這裡也告訴我們，我們的敬拜或是信仰，若是沒有擺對地方、沒有認識那對象，就絲毫的沒有價值；我們敬拜的對象，唯有因為真道而認識的耶穌基督、以及所代表的父神，才是真實有價值的敬拜；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。