基督必須受害，從死裡復活（徒17:3）

使徒行傳十七章「1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，又說：「我所傳於你們的這位耶穌，就是基督。4 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。」

 

在這裡講到保羅和西拉經過了兩個小城，來到了帖撒羅尼迦這個城市，這是一個比較重要的城市，臨著河流與海岸；我們也知道聖經裡有帖撒羅尼迦書，那是後來保羅所寫給帖撒羅尼迦教會的書信，所以我們知道保羅在此也建立了教會，從書信中我們也知道保羅曾在這裡住過一段不算短的時間。

 

但是在路加的筆下那些時日都是一筆就被帶過去了，在使徒行傳當中所紀錄的是使徒們的進程，在各地傳耶穌時所遇到的歡迎以及反對。而在帖撒羅尼迦市可能是一個猷太人比較多的城市，在那裡是有猷太人的會堂的，不似在腓利比、那裡只有一個禱告的地方。

 

保羅素常的習慣是先進到猷太人的會堂，去和猷太人去傳福音；所以就一連三個安習日進入猷太會堂，在那裡他要傳講耶穌，就成了和猷太人的辯論。保羅要證明耶穌就是基督，那就要根據聖經，辯論基督這個彌賽亞是必需受害的、是必需為我們而死的，保羅就和他們辯論這個。

 

彌賽亞就是摩西出埃及記中，那在首個逾越節中被殺的羔羊，它的血要被塗在門眉上，那樣滅命的天使才會跳過那一家、不進去取了那家中首生者的命。而以色列人必需在家中束上腰、穿著鞋、拿著杖，吃那被殺羔羊的肉，等到吃完就要離開埃及出發了。

 

在撒迦利亞書中記載了「我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了30塊錢，作為我的工價。我便將這30塊錢，在耶和華的殿中，丟給窯戶了。」（亞 11:12-13）

 

以賽亞書五十三章更是有多節的記載，此章可以被視為彌賽亞篇「2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無嘉形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」

 

「5 那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰啊，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」

 

「7他被欺壓，在受苦的時候，卻不開口；他像羊被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下無聲，他也是這樣不開口。」

 

「9 雖然他從來沒有行過強暴，他的口裡也沒有詭詐，人還是使他與惡人同埋，但死的時候與財主同葬。」

 

詩篇二十二篇也有許多記載「1 我的神！我的神！為什麼離棄我？」 「7 凡看見我的都嗤笑我。」「我自出母胎就被交在你手裡，從我母親生我，你就是我的 神。」「14 我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裡面如蠟融化。」「18 他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」

 

我們不知道保羅與猷太人本著聖經辯論時，保羅所引用的經文是哪些，但是以上的這些確實是指著耶穌就是基督，而且是受苦的基督的舊約經文。在猷太人之中也有些人聽了勸就附從保羅與西拉，但也有一些人並不同意，並且要想辦法除掉保羅他們，我們下一篇再來分享，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。