保羅到哥林多（徒18:1）

使徒行傳十八章「1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。 2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都，因為克勞迪命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。 3 他們本是製造帳篷為業，保羅因與他們同業，就和他們同住做工。 4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。 6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。」

 

保羅在雅典傳道、他有些斬獲、也有許多人給予噓聲，因為他用了「未識之神」的祭壇來傳講神，這是一個雙面刃，他講的話若是經過聽者的一個深思之後，是能夠使人來追求神的；但是也有人會感覺這就是無稽之談，就給予嗤笑。

 

保羅離開了雅典，就來到了離雅典不遠的哥林多，相信大家都知道後來、保羅和哥林多教會的關係，因為聖經中有哥林多前後書，其實那是四封保羅所寫給哥林多教會的書信當中的兩封。在這個時候保羅初次來到哥林多，就是這種關係的初始。

 

在這裡寫到保羅遇見了一個猶太人，名叫亞居拉；這個人以及其妻子亞居拉在日後都是保羅的重要同工，保羅也曾在多封寫往各地的書信當中向這對夫婦問安，可見這對夫婦在日後也是為了傳道、多處奔走，是對教會十分熱心的人物。

 

他們本來是住在意大利，因為羅馬皇帝「克勞迪」（在某些版本當中是翻譯為「革老丟」）命令所有的猶太人要離開羅馬，於是他們就搬到哥林多來。從這一句經文也可以看出猶太人當年在羅馬帝國裡的處境，而許多猷太人還藉著羅馬官府來逼迫使徒。

 

亞居拉是以織帳篷為業的，這裡說保羅與他們同業，但是其實保羅可能就是從他們那裡學到如何織帳篷的，這對於保羅日後傳道旅程當中所需的費用，他就可以織帳篷來掙取費用，這樣也是不無小補的（保羅還有從安提阿教會的支持）此時保羅就與這夫婦倆同住，也同工。

 

然後在安息日時，保羅又去到猶太會堂裡面，和許多人辯論；這裡有一句話說「勸化猶太人和希臘人」可見在當時也有希臘人參與到猶太人的會堂敬拜神，保羅就一起勸化他們。

 

然而著勸化是容易的嗎？我們可以從第六節看出來，當時西拉和提摩太也一起從馬其頓那邊來到哥林多與保羅會合，保羅也照樣勸化，向猷太人辯白、要證明耶穌就是基督；第六節寫到「他們既抗拒、毁謗」這是說保羅也挨了罵吧。

 

在這裡記著，保羅按照猶太人的習俗，抖了衣裳說「你們的罪歸到自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裡去。」這是如同將腳上的泥土跺掉同樣的舉動，當然作了這樣有宣示性的舉動以後，保羅就自然沒有再去猶太會堂了。

 

那麼保羅就離開哥林多了嗎？好在沒有，就如保羅所說的，他要前往外邦人中間傳福音，雖然同在哥林多，然而保羅就再也不進猷太人會堂；之後保羅留在哥林多向外邦人傳福音的時間，反而要比他進入猶太會堂傳福音的時間要多得多，長達一年半之久，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。