信主的猷太人為律法熱心（徒21:20）

使徒行傳二十一章「15 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。 16 有愷撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為 門徒的家裡，叫我們與他同住。他名叫拿孫，是塞浦路斯人。17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天，保羅同我們去見雅各，長老們也都在那裡。 19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事一一地述說了。

 

20 他們聽見，就歸榮耀於神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？ 23 你就照著我們的話行吧。我們這裡有四個人，都有願在身。 24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道先前所聽見你的事都是虛的，並可知道你自己為人循規蹈矩，遵行律法。 25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是，保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。」

 

今天的標題不是一個鼓勵，而是在陳述一個問題。保羅在他的第三次宣教之旅進入尾聲之際，就要進入耶路撒冷。對於所有的猷太人來說，耶路撒冷都是神所選定的聖城；就算是對新約時代來說，這裡也是主耶穌基督的教會所開始的地方，聖靈也就是在此處降下賜給教會的。

 

因此就算是使徒保羅來到聖城耶路撒冷，他心裡也是懷著一個敬畏的心。然而耶路撒冷的教會在近年來出現了大量的問題，大家是否記得在教會成立的初期，因為使徒們傳耶穌基督的緣故，彼得和約翰都被祭司和長老們抓捕了幾次了，但是蒙主恩典又被放出來了。

 

有一度希律王迫害了教會，連使徒雅各也被殺了，門徒們也四散到各處去了；這看起來是不利於教會的，但是慢慢的，不知道什麼時候，門徒們又多起來了，教會在耶路撒冷也興盛了，但是他們卻能夠跟祭司和長老們相安無事，這是怎麼回事呢？

 

原來部分的答案就在這裡，20節寫著「猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心」這就是說信主的猶太人在耶路撒冷有數萬人，但是他們也都守著律法，讓祭司們挑不出毛病來。後面我們又可以看到一些更驚人的妥協，無怪乎教會可以在耶路撒冷發展並平安無事。

 

保羅因為自己就在這個情境中，也不能察覺耶路撒冷教會的問題，他甚至也參與在這些人的行動當中。這就是從23節開始，耶路撒冷的信徒勸保羅「 你就照著我們的話行吧」，也讓保羅和他們一同與祭司妥協，而保羅也真的照樣去作了。我不得不說，這是保羅為數不多的軟弱之一。

 

是什麼事呢？他們讓保羅和四個信主的猷太基督徒一同上聖殿去，行潔淨禮，還要出規費錢，讓祭司為他們獻祭。這就是我所說的，教會向祭司妥協；這些受了聖靈的基督徒，竟然還要讓那些沒有受聖靈的猷太祭司為他們獻祭；這是否表示說基督徒與神的關係、還不如猷太祭司嗎？但是當時耶路撒冷的教會，確實就是如此行的。

 

當初耶路撒冷門徒們勸保羅前去聖殿假裝，想要表明保羅雖然不要外邦人的嬰孩行割禮，也不用他們行律法的規條，但是保羅自己卻是守律法的。但是其實在外邦傳教的保羅與外邦人一同吃住，說要真的守全律法也是不可能的；這種行動本身就是一種假裝，而保羅，說難聽一點就是與他們同流合污。

 

我沒有對使徒保羅有不敬的意思，但是這就是聖經實實在在所記載的事實。曾經在安提阿教會指責彼得因為害怕猷太人的關係就裝假的保羅，在耶路撒冷也同樣的因害怕猷太人就也裝假了。但是這樣的假裝有用嗎？結果是一點也都沒有，我們後面再來分解，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。