神兒子曉諭我們（來1:2）

希伯來書一章「1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」

 

希伯來書開章明義、就將神兒子的作爲、目地，和我們的關係，在這短短的幾節經文裡就宣示了出來。對於猶太人來說，他們就要選擇接不接受神兒子的說法；在舊約當中雖然有彌賽亞、受膏者等的稱呼，但是神有兒子，卻是他們所不能接受的。

 

他們接受第一句「神在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖」這是猶太人信仰的特徵，神不但在古時向猶太人的列祖顯現，而且在歷史當中也不斷的、藉著先知向列祖們顯現。但是希伯來書的作者話鋒一轉，就說在現在這個末世，神藉著神的兒子來直接曉諭我們。

 

當然我們知道神兒子所指的就是耶穌基督，到了保羅傳教之後，生活在外邦的猶太人雖然還不承認，但也總是聽說過這個說法；至於他們能不能夠在讀了此書之後也轉爲相信，那這一切就都在神的手中了。讓我們自己再看下去。

 

希伯來書的作者不但說神兒子耶穌基督是那啟示者，也是那承受萬有的，就好比人的後嗣是承受家中產業的兒子那樣，神子也已經是為萬事萬物這些產業的主人，我們從主在復活後對門徒所說的那句「天上地下所有的權柄都賜給我了」（馬太28:18）就可以知道了，而且這按照是神早就已經定好了的計劃的。

 

所以耶穌就是神國的王子？生下來就註定要承受萬有、作萬有的主人、好像人間的富二代那樣？大家千萬不要這樣想，因為作者的下一句就說了「（神）也曾藉著他創造諸世界。」所以耶穌不但不是什麼都不懂也不作的富二代，他還創造了諸世界，此外他的權柄也是他戰勝死權之後才得來的。

 

因此主的榮耀是實至名歸的，他之所以配得一切的敬拜和讚美、是因為他真正的配得而非是虛名；在這裡說「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」，也就是說神的榮耀所發出的光輝，是由耶穌基督所彰顯出來，而且又說他是可以將神的本體給表現出來。

 

這裡就點出一個問題，因為我們人，對於神是既看不到又聽不到的；我們說先知可以聽到神的話語，但是沒有任何人曾經看過神；所以我們只能靠神的話語，從當中來認識神。到了耶穌收了門徒三年多，快要離去的時候，門徒還是不認識神，於是求問主。

 

約翰福音14章「8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」 9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。 11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」

 

耶穌回答腓力的這段話，就解決了我們無法認識神的問題。我們看不到聽不到神怎麼辦？但是當神子降生在世界時，卻有很多人看見他、聽見他，還和他一同日夜相處生活過好幾年。雖然我們不是那些人，但是那些人卻把耶穌是基督的事情給講出去、並且記下來，如今我們都可以很方便的讀到，那就是聖經。

 

後面還有兩句「他常用權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」那就是到如今他還在為我們所做的事，我想我們還是要用一些篇幅來解釋這兩句，要到下一篇再來解說，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。