基督要遠超過天使（來1:4）

希伯來書一章「4 他所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 5 所有的天使，神從來對哪一個說「你是我的兒子，我今日生你」？又指著哪一個說「我要做他的父，他要做我的子」？ 6 再者，神使長子到世上來的時候 ，就說：「神的使者都要拜他。」」

 

在說明了基督是神的兒子、而先知只不過是僕人之後，在這裡，西伯來書要比較基督與天使，或是要說明基督與天使的關係。他首先說「他所承受的名既比天使的名更尊貴」而這就是基督要遠超過天使的原因？這句話就讓許多人看不懂了。

 

為什麼所承受的名這麼重要？這個名又是誰給基督的呢？有人說這承受的名是神給的，這倒也是沒錯、然而神是最公義的，神之所以讓基督承受如此之名，是因為他是實至名歸的。是的，實至名歸這個成語在解釋「名」的這個概念上，是幫助華人了解「基督的名」這個詞最重要的語句。

 

在猶太文化中，這也是神所啟示給猶太人的文化啊，一個人的名就代表這個人的總承和特性。在過往我曾經講過一個比喻，就是用郭台銘的名以及伊隆馬斯克的名來作比喻；當我們要與這兩個企業產生互動時，我們就不得不想到他們在過去不管是在承諾、與執行方面歷史成績。

 

那麼這兩位企業家的名是誰給的？是眾人所給他們的公評；你聽到郭台銘給一個承諾，你可能就會想到過去在威斯康辛州設廠時所給過的承諾達到了沒有！如果是馬斯克給一個承諾，你可能會想這個承諾應該會實現的，但是在時間上，可能要晚一點，這就是他們的名、對我們的意義。

 

而神給基督的名、是依照基督的能力，按照神的預定而給出來的。為何基督所承受的名會比天使的名更尊貴呢，那就是因爲基督所將要成就的事，是遠遠要超過天使所能成就的，例如天使就不能給我們救恩，他們只能在旁邊輔助基督，所以基督的名就比天使的名更加尊貴。

 

並且在詩篇2:7就這樣寫著：受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」」這是唯有基督是被稱為神生的，就連同是靈界也有永生的天使，他們也非是自有永有的，而是和我們一樣是受造的。天使和神也非是父子關係。

 

而「我要做他的父，他要做我的子」這句話乃是有認養兒子的意思；而神也從來沒有認天使作為養子，只有將來要承受救恩的人才能夠成為神的養子；基督是兒子，而天使卻連養子都不得為。但是這裡又說「神使長子到世上來的時候」，既然有長子，那就也有其它的兒子。

 

那麼天使不會是兒子也不是養子，那麼誰又會是養子呢？那就是我們這些承受救恩而將要成為神兒子的人，我們將會跟隨著長子，進入神的國度裡，那樣我們就要成為神的養子了。這種榮耀和身份，也不是天使所會享有的。

 

只是神曾經給過所有使者命令，神指著那要來到世上執行救恩計劃的基督說「神的使者都要拜他」這個不只是位分高低的比較而已，而是主與僕人的關係了。神的使者那是包括天使，不但他 們得位分是在基督之下，他們也要拜基督為主了，這就是天使與基督的關係了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。