成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻祭（來2:17）

希伯來書二章「16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」

 

希伯來書的作者大膽的寫出來說「他並不救拔天使」這就是說明了一件沒有人講過的事，那就是救恩並非是普遍的，神向亞伯拉罕說要賜福給他的子孫；這在猷太人當中都是覺得這是雨露均沾的，但是在此之前，他們認為救恩並不會臨到外邦人，但是如今救恩也臨到外邦人了。

 

那為什麼救恩不能也給天使？當然我們這裡所講的是那些犯了罪的天使，這裡面也包括魔鬼，所有當初跟從路西弗天使長一起離開本位的天使們，當然也還包括很少數、自行犯了罪的天使們。在這裡，作者就將神的救恩計劃並不包括天使給講了出來。

 

這當然和我們並沒有直接的關係，至少是現在，但是我們是否也會好奇這是為什麼，或者是我們如果知道了主為何不救拔天使的原因，最終也會對我們有幫助的。是的！其實這背後原因也會對我們有影響的，這個原因在第六章中也有被寫下來，我們到那個時候會再詳細的講解。

 

我們直接講結論，人之所以能夠承受救恩，是因為人對於神的善道、神的權能，今生與來世的認識都不清楚；就是因為如此，因為人的心眼被魔鬼弄瞎了，所以如果犯罪，那麼人也是無辜的。如果人就是因為這樣就和造人的神隔離的話，那豈不是正遂了魔鬼的下懷？

 

而天使和天使長犯罪，他們對於神的國度，神的權能都非常的清楚，然而他們竟然故意犯罪，挑戰神的權能。不守他們當守的本位；在這樣之後，如果還有救恩給他們，那麼以後是否再有天使也挑戰神的權能，不遵神的旨意，也都可以施予救恩嗎？那麼這救恩豈不是成為神國之義的對頭了嗎？當然不是！

 

亞伯拉罕的後裔之所以能夠承受救恩，一方面是因為神給亞伯拉罕的應許，而神之所以給亞伯拉罕應許，懹亞伯拉罕的信就算作他的義，乃是因為神體諒人有肉體的軟弱，靈裡的眼又瞎了，容易被試探都還不自知，這樣才讓人有救恩的。

那麼神是怎麼知道他給人救恩是值得的？人會不會得救以後就賴上救恩，繼續一錯再錯？或者是人只要有肉體就沒得方法救，不管是神原諒人多少次，人最終還是會站在神的反對面，如果是這樣，那麼人就不值得這救恩，因為反正救與不救都是一樣的結果。

基督為了這事，就曾經道成肉身，取了和人一樣會犯罪的身體，和他所要救的弟兄是相同的；因為是相同的，他才能代表人向神認罪（將人的罪揹負在自己身上，求神原諒），並且代表人向神獻祭，這就是祭司的功能了，所以這裡說他「要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」

並且他既然親身體會過人的軟弱，也因為被試探而受過苦；他就能夠搭救被試探的人。在這一方面，他代表神並不是只是高高在上為神；而是神已經明白人是因為軟弱，在罪中掙扎的痛苦，神都了解。這樣當神說可以救我們的時候，我們就能信神真的能夠救我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。