保羅曾用腳踢刺（徒26:14）

使徒行傳26章「1 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴說： 2 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸。 3 更可幸的是，你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論。所以，求你耐心聽我。 4 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。 5 他們若肯作見證，就曉得我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門做了法利賽人。 6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。 

 

7 這應許，我們十二個支派晝夜切切地侍奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。 8 神叫死人復活，你們為什麼看做不可信的呢？ 9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名， 10 我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡；他們被殺，我也出名定案。 11 在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。 

 

12 那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。 13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。 14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。』 15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。」

 

這裡講到保羅有機會在亞基帕王面前為自己辯護，其實這樣比在巡撫面前辯護更為凶險。因為巡撫是羅馬官員，他們有任期，時間到了就調回羅馬去，他們可以不管猶太人的宗教制度，但是猶太地的分封王則是就住在猶太地的，他也出錢維護修理聖殿的。

如果他要討好猶太人，那麼在這個時候保羅就危險了，他可能就會答應將他轉送去耶路撒冷去聽審，那麼保羅大概率就會死在路上。但是如今亞基帕王是在新任巡撫的面前主持聽審，那麼他當然要顯示他在猶太人面前有權柄，並且是忠於羅馬的朝廷，所以我想不管保羅怎麼說，既然他要上訴於愷撒，那麼他就會將人送往羅馬，以示他對愷撒的尊敬。

當然在這個時候，保羅並不知道這些，他一直被關在巡撫府內，對外的消息也沒那麼靈通。那麼他會怎麼為自己辯護，這就是我們這一篇文章的重點。如果是你、那你又會怎麼為自己辯護？是搞清楚猶太人控告的重點是什麼，自己有沒有違犯那些事，對不對？

但是保羅並沒有，他完全沒有講到猶太人的規則，他自己的行為（要知道他當時是完全有不在場的證據和證人的），他為自己辯護時卻完全沒有提到這些，那你們知道他為自己辯護時所講的是什麼呢？對了，他所講的就是主耶穌基督。

就像他知道自己的講述會讓人不清楚這些和案件有什麼相關，在一開始，他就請求亞基帕王要耐心聽他所講的，這樣子，他才能夠將他所要講的耶穌基督的事情給講完。所以他又從他自己原是迫害基督徒的這些事情開始講起，說他自己原是猶太教中最嚴謹的法利賽人。

然而發生了什麼呢？就是耶穌基督發生在保羅的生命中，這個故事在第二十二章中保羅對猶太人講過了，原本的敘述更是在第九章當中，這也是使徒行傳第三次記載這個故事，也就是保羅又再一次的在為主耶穌作見證，而不像是為他自己作辯護。

在第14節當中提到了主的話，他說「掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」這句話當中有一句話是新提到的「你用腳踢刺是難的」這句話在第九章和第二十二章中都是沒有的。這是說牛在訓練的過程中，若是反抗，比如說會去踢犁，那主人就在犁上綁上一些荊棘，牛就不敢再踢了，這就是告訴保羅不要再做無謂的爭扎。

在我們的生命中，是否也常常的會用腳踢刺呢？刺在那裡，它是不會去傷害牛的，除非牛去踢它。我知道有一個姐妹，她就一定要向教會中認識的人推銷保建品，也不聽勸告；我們是勸告過了，但也沒有再採取其它的行動，就交託給主。最後她就不再來教會了，據我們側面的了解她也是虧了很多錢，這就是一個用腳踢刺的例子。

你說你有熱情和時間和人溝通、和人連絡，如果是用在傳福音或是帶人靈修難道不好嗎？但是卻沒有，自以爲有自由和權利可以作自己想要作的事，最後就是用腳踢刺，自己受傷害以後就只能停止了。我想任何人如若想要傷害耶穌基督的教會，那就是在用腳踢刺，我們是不能與神對抗的。

當然保羅這次見證的重點並非是他以前的過犯與用腳踢刺的經歷，主對保羅說了更多的話，我們在下一篇中將會更多的來介紹，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。