保羅所傳的道（徒26:20）

你們知道掃羅被大光照到的故事在使徒行傳中一共被提到三次嗎？第一次是敘述事情的發生經過，保羅自己如在五里霧中，他甚至也不太清楚這事情發生的意義；而第二次是保羅在憤怒的猶太人面前為主耶穌作見證，他甚至還沒有講完就被憤怒的猶太人打斷了。

 

唯有第三次，他是在猶太地的分封王亞基帕王面前為主作見證，這一次的敘述，沒有第一次路加寫下這個故事中的許多細節部分，但是第三次路加所寫下的敘述，是保羅在亞基帕王面前的敘述，他不但更完全的敘述了主是如何呼召他起來傳福音的，保羅更留下他是如何順主的命而傳福音的，這是給我們這些傳福音的人最好的指引。

 

保羅先是述說主召他的經過，然後他再向王述說，他是如何按照這天上來的呼召而傳福音的。這些經文是在使徒行傳二十六章當中。

 

使徒行傳二十六章「16 「你起來站著！我特意向你顯現，要派你做執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。 18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」

 

「19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象， 20 先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」」

 

我們從經文中可以看到，福音加上神的能力是可以讓被魔鬼蒙了眼睛的人醒悟，從黑暗歸向光明，主並且說「因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業」，我們知道那基業乃是指天上的基業，其中對我們來說最重要的便是永生，那是為一切成聖的人所預備的。

 

在主的話中，我們可以看到「信主」「罪蒙赦」「成聖」和「得基業」這幾件事是順序發生的，初代教會以及保羅對這些順序的理解都沒有問題，例如保羅，他傳福音時所作的工作也正是如此；他說他沒有違背那從天上來的、召他的異象。

 

他所傳的福音便是如此的，他說他乃是「勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」這裡保羅在被亞基帕王審問時，向王短短的一段敘述，就將他多年來奉召所傳的福音的核心重點工作給講了出來。當然人的工作不是福音有能力的原因，然而無疑的，保羅所傳福音的方法是值得我們學習的。他所傳的重點也應該是我們的重點。

 

保羅曾在加拉太書中寫下「如果向你們傳講的福音，與我們所傳的給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:8）保羅稱那些不同的講論「並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了」福音是不可以添加也不可以減少的，無論是添加或是減少都是更改。

 

你們有聽過一些嘻嘻哈哈的福音嗎？只強調來得平安喜樂、受祝福。差不多根本不提到還需要悔改、行事與悔改的心相稱；這樣的福音是否與保羅所傳的相差太遠？基督徒的「成聖」到底是必需的還是一個選項？或者是「因信罪蒙赦」就足夠了，這就是看你如何解釋主的話了。

 

保羅明白主的話與主所給他的呼召，他的明白不是建立在一句話的解讀上，而是生命層次的認識與相交，我們只要看保羅傳福音的重點便可以明白，悔改和相稱的行為是不可少的，同樣的訊息也是來自施洗約翰「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」。感謝讚美我們的主，願上帝賜福於你們。