使徒行傳二十八章「16 進了羅馬城， 保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。 18 他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。 19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於愷撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。 20 因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。」 21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。 22 但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。
23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。 24 他所說的話，有信的，有不信的。 25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。 26 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 28 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」 」
在這個時候，保羅以犯人的身份到了羅馬，那還是要受監禁的，但是這時的監禁程度還是很鬆散的，只是派一個兵丁看守他，和他捆鎖並住在一起；但是這時候他也是被允許會客的，他見了羅馬教會的弟兄姐妹，也見了在羅馬的猶太人首領，保羅與他們辯說。
保羅將他在耶路撒冷受審的情況與猶太人的首領說了，我們可能會想他和祭司長之間既然有訴訟，那麼這些猶太人的長老可能不會願意聽保羅分辯；但是我想錯了，他們居然是願意的，他們願意聽保羅講述這道，祥細探討神國的道、與耶穌到底是不是迷賽亞。
可能就這一念之差，保羅也拯救了這些猶太人中的許多，因為如果他們不願意來聽，那麼如今的保羅也就無法追著他們去傳道，但是在神的安排之下，猶太人還是願意約了時間，許多人就來到保羅的住處，和保羅就著律法和先知書，和他們來討論耶穌的事。
為什麼一定要討論耶穌的事呢？聖靈就不能就降臨在人的身上將人轉化嗎？那是不行的，因爲聖靈來就是要為耶穌作見證，信耶穌的人得聖靈重生，那是應該的事；但是如果不信耶穌的人也得聖靈也重生，那麼聖靈就等於為耶穌作了反見證，因為信不信耶穌就無關了。
因此在這個討論中，要弄清楚人信不信耶穌是非常重要的。不信耶穌的人不會得耶穌的靈來相助，但是得聖靈與信耶穌也不一定有一定的先後關係；多數的人是先要信耶穌在先，然後才能得聖靈的幫助；但是也有像保羅這樣在不信主的時候先被聖靈降臨然後成爲信的。只是我要說，他們在聖靈降臨前雖然是不信的，但是已經是預定要信了，這句話我也不多加解釋了，反正明白的就會明白，不明白的怎麼解釋也是不會明白的。
這也並不是說只要人信耶穌從死亡後又復活了就保證是得救了，真正的得救還是需要有一個順服主的過程的。人會去信一件事的原因有很多，有的人還會信媽祖成佛呢、對吧！但只有聖靈能夠幫助真正信主的人從初信進入信從順服的過程，那也就是成聖的過程；所以信並不一定是得救的證據，成聖才會是。
在這些猶太人當中，有人信了，也有人還是不信的，他們自己都沒有辦法達成一致，就這樣散了，也就沒有結果了；但本來聖靈的帶領從來就是一對一的，就算是親兄弟都不一定有一樣的帶領。不，就算是雙胞胎都不一定會有一樣的帶領，何況他們只不過是同族，那以後是否得救，就走在不同的道路上了。
保羅在他們臨走之前，還對他們講了一段以賽亞書上所記的話；因為很重要，不想在這裡用很短的篇幅就帶過去，所以我們還要再加一篇來講使徒行傳的最末尾，不過即使如此，使徒行傳也就快要結束了，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。
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