放膽傳講神國的道（徒28:31）

使徒行傳二十八章「25 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。 26 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 28 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」 

30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待， 31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」

保羅向在羅馬的猶太人的長老們傳講耶穌，結果有的人信了，但是還是有人不信，他們自己彼此不合，這個聚會就聚不下去了，就散了。在這個時候保羅引用以賽亞書六章9-10的經文來向這些猶太人來說話。這裡面說的是為何有人是始終不信的原因。

其實這話在申命記29章4節，和以西結書12章2節中有說過，這些先知的預言所說的是同一個對象，也就是以色列的百姓，然而是不是只是針對以色列的百姓呢？當然不是，外邦人當中也有這樣的，我們有時傳福音傳到後來人家始終不信，我們也想敬奉人家這句話。（但是真的最好不要）

也有異端邪教向我傳過教、辯論；這些不管是耶和華見證人，摩門教或是全能神教會，他們也是讀聖經的；辯到最後他們辯不過，他們也是悻悻然離開前丟下這段經文，那我們又該怎麼看呢？首先、我們不要隨便用這一段經文，特別是在還不真明白真正意義的時候。

其實我們會信有很多的原因，有的時候我們看到一個神蹟的顯現我們就信了，有的時候我們聽到人家一講就信了。那樣就是因為聽的和看的就信了。但是並非所有的人都可以這樣簡單的就信，並且在異端邪教橫行的世代，我們也不應該這樣輕易的就信，否則人們一樣因為聽了和看了就跑去信佛教、或是其它偶像。

我們看到了，聽到了，但是真正要用來判斷那看和聽的，原來是心；如若心被豬油給蒙了，那麼就算是眼已經看到了，耳也聽到了，但是就是不能夠明白。神啟示話語給我們，但是人讀了經文卻不能看到其精髓、或是看到神真正要要我們看到的，那就不能真正的認識神，

誠然，神的本質和行事不是我們可以見到和聽見的。有時我們可以在一處看或是聽到一個神蹟的小小的顯現，在另一處又看到或聽到另一個小顯現；然而神是永在的神，而且神是讓萬事互相效力，讓愛神的人得益處的神，那麼我們從不同之處看到神的作為的部份，當然是要出自同一位神的手，這樣我們就可以用心眼來看到神。

同樣的，當異端和邪教來傳騙人的道，他們也可以用這句經文來堵不信的人的心，但是我們正是可以從各處所顯露的蛛絲馬跡中來看到，他們的不真不實。反而是那些信他們教的人，只看到他們所蓋教會的宏偉和輝煌就信了，卻看不到他們教導中的錯誤，那才是豬油蒙了心。

猶太人查考聖經以爲內中有永生，卻不知這經就是在為主耶穌作見證的。這樣，保羅講這句話，那可真的是有理有據的。就這樣，保羅在羅馬的這幾年，他一直在對猶太人以及外邦人都傳福音；同樣的，人們當中不分是否是猶太人與否，他們中間有信的也有不信的。

這裡說他「放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止」。使徒行傳到這裡就畫上了終點的句號。我們知道保羅遭監禁的情況後來又有變化。從其它的書信當中我們得知，他曾一度獲得更多的自由，但是後來又被囚，以至於死。只是他在羅馬所作之事就是在為主作見證，而他也確實做到了這一點，接觸了許多的人，也寫了不少的書信，這便是主給保羅所開的宣教之門。

使徒行傳的查考到此全部結束，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。