為何不能進入安息(來4:11)

我說過我將要對希伯來書三、四章之間的經文作一個整理，這裡作者告訴我們以色列人何以不能進入神的安息，為何他們惹神的怒氣；我們今天讀這經書，很容易的就得出結論來說：「他們是因為不信」。這個確實是作者要表達的，但是我們應該來看看作者所用的「信」到底是什麼。

讓我們來看看作者到底是如何說以色列人不能進入安息的原因，他在這裡一共用了三句經文來陳述這件事情，而且用詞都是一樣，沒有改變，可見這是非常確定的，下面就是這三處經文。

希伯來書 3:18 「又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？」

希伯來書 4:6  「既有必進安息的人，那先前聽見福音的因為不信從，不得進去 」

希伯來書 4:11 「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

很明顯的，作者說他們不得進入神所應許的安息的原因是因為他們是「不信從」的。這字詞在上面的三句經文中都出現了、在原文希臘文之中是一個字詞。在意思方面，我認為和合本翻譯的甚是到位，在英文翻譯當中，多數的譯本翻譯成「不服從 disobedience」、少數的譯本翻成「不相信 unbelief」，而希臘文的原意應該是兩者兼有之。
 
那我們又該怎麼看3章19節所給的結論「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了」要解釋這個詞之間的差別，這我們就要真正瞭解信心與行為的關係，這也就是「不信從」這個詞裏面的兩個重要的元素。我們一定要明瞭。
 
保羅在羅馬書二章6節就提到「祂必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 唯有結黨、不順從真理反順從不義的，就以憤怒、惱恨報應他們。」這裡可以看到、神是按照人的行為，特別是在懲罰人的方面並不誅心，乃是一定要行為出來了以後才會懲罰。

所以神要懲罰以色列人，不是因為神知道他們是怎麼想的，而是因為人確實的把那事給行了出來，所以那些人確實是不信服因而惹動神的怒氣、神起誓他們不得進入他的安息。但是究其原因，就要從他們不信開始論到，正如第2節所說的「因為他沒有信心與所聽見的道調和」

以色列人何時聽到神的道呢？神是以雲柱和火柱日夜與他們同在，神也常常有話語啟示給摩西轉達，所以那些以色列人有沒有神指示給他們的道，當然也有，只是他們到最後的結果還是如同作者三次寫下來的就是不信從。而究其原因就是沒有信心與所聽的道調和。
 
自從馬丁路德的教改以來，我們太過強調因信稱義，而且對於「信」的解釋又不斷的放寬；在華人教會界普遍的解釋成你只要信耶穌就得救，而這個信就是信耶穌是神，只要願意受洗就可以了；這和希伯來書的作者所說的：只要是不信從就是因為沒有信心與所聽的道調和。
 
那種說法才對呢？我們當然永遠不要懷疑聖經，我們是否是「信」的，不是我們自己說的算，不是我們自己願意受洗就算是信了；我們的信、自然是神說了才算，而神也將這些事啟示給我們。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。