大祭司的尊榮沒有人自取（來5:4）

希伯來書五章「1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。 2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司的尊榮沒有人自取，唯要蒙神所召，像亞倫一樣。 5 如此，基督也不是自取榮耀做大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位， 6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」」

 

作者在這裡要開始比較人間的大祭司、以及神兒子耶穌基督作為我們的大祭司的不同，在第一節處他寫下大祭司的職能，就是「奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。」這裡將所有關於大祭司的重要元素都寫出來了，第一個是奉派，第二個是辦理屬神的事，第三是獻上禮物，第四是獻上祭物。

 

關於奉派，那就不是自取的，這個我們待會兒再講，大祭司的存在是要為人辦理屬神的事、而不是辦理屬人的事，所以曾有人找耶穌請他為他們主持兄弟分家產，自然我們的主就拒絕了他們；我們的主是大祭司、那我們這些牧者和傳道人也就是小祭司，也一樣是辦理屬神的事，牧者或是傳道也應該自己拿捏，哪些事該做哪些事不該做。

 

大祭司向神所獻上的有兩種物件，一件是祭物，那是我們需要獻上的；比如說我們犯了罪就需要獻上贖罪祭，比如說我們所獻上的十分之一也是當獻的祭，讓神的事工得以進行。而禮物呢，則是在祭物之外，另外獻上討神喜悅的。

 

第二節又說人間的大祭司、自己也是被軟弱所困了的，所以大祭司應該也要能夠體諒那愚蒙的和失迷的人。這和前一章所講的耶穌作為大祭司也能體恤我們的軟弱，乃是因「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」是不一樣的。

 

更進一步的，這裡說了人間的大祭司「理當為百姓和自己獻祭贖罪」這就是因為人會犯罪、那麼人間的大祭司也是人、當然也會犯罪，因此在為百姓獻上贖罪祭之前，就要先為自己獻上贖罪祭。事實上、在每年一次大祭司進入至聖所的時候，腰上還要繫上繩子和鈴鐺。

 

為什麼要系上繩子和鈴鐺呢，因為大祭司在至聖所中移動時，鈴鐺會發出鈴聲，這樣外面的祭司就知道裡面的大祭司還活著；而如果鈴聲停止了過長的時間，那麼在外頭守候等待的祭司們就要想，裡面的大祭司是否是因為不討神喜悅而被神給擊殺了，那麼他們就要拉著繩子將大祭司的屍體拉出來。

 

這樣的大祭司，真的就是人的代表、是在神的面前事奉神，辦理屬神的事務，他們不像是神的兒子耶穌基督，在作為大祭司的時候還能夠因為他的憐恤，可以給人恩典、以及幫助。人間的大祭司連自己都需要幫助，他們也沒有恩惠可以給別人。

 

但即使是如此，能夠代表人在神的面前服事人的大祭司還是有尊榮的，只是這尊榮不是人能夠自取的。自從大祭司亞倫開始，大祭司就是神所揀選的。在揀選亞倫的當時，也要摩西召集了其餘的十一個支派的代表，將每人一支的手杖收集起來，要他們第二天再來看神的揀選。

 

第二天大家再來看，只見到亞倫的手杖在一夜之間不但是發了芽、還開了花，還結了笣，並結出熟杏出來，這樣就見證了神的揀選。以後雖然不再用手杖發芽來作揀選的見證，但是每一個大祭司還是神所揀選的。因為篇幅的關係，我們就先到這裡，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。