更美之約的中保（來7:22）

希伯來書七章「18 先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。 23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

 

26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」

 

希伯來書的作者大膽的指出：「先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了」甚至說「律法原來一無所成」這在當時是十分大膽言論，但這就是事實。那麼如果神啟示給我們的律法都是軟弱無力，不能救我們，那我們是不是就沒有指望了？

 

這裡的「軟弱無益」所指的是人的軟弱，有律法卻人人都犯律法，就守不了律法，這樣呢，這條例就沒能夠結出任何的果子出來，這樣就一點用都沒有了，這是律法廢掉的原因。因爲律法一無所成，就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

 

這指望當然就是耶穌為祭司、為中保，神與我們所立的新約啦。我們在上次說過，這是在耶立米書31章中就有預言到的新約；更是主在最後的晚餐時，主向門徒們所說的「這是我用血與你們所立的新約」，就是這約是我們更美的指望。

 

那我們怎麼知道我們如今有了這約會不會在以後，如同前約那樣被廢掉呢？不會的，因爲我們有一位不同樣的大祭司，這位大祭司是神起了誓所立的，並且是要到永遠都要當大祭司，如果大祭司都是到永遠，那麼這約的效力也才能夠是到永久啊。

 

猶太人有了許許多多的大祭司，人數眾多的他們並不是說力量就要更大，而是因為他們會死，被死所阻隔了就不能永遠當祭司，而必須要有許多的祭司。並且因為他們自己也是會犯罪的，在他們爲他人祈求以前，也必需要先爲自己祈求，這樣的約也就軟弱了。

 

而耶穌這個大祭司，不但是永久長存的、永遠為大祭司的，不會更換、不會廢去；他會為我們長久祈求，他也是聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪的大祭司，這樣的祭司所發出的祈求，要比那些自己都不知能否得救的大祭司、更是大有功效的。

 

這樣看起來，律法或者是舊約和新約，不是在於那約的內容如何，因為賜下了就是要我們能夠因那約而得救的，那就必定是有效的。但是中保以及守約之人就成了是否有成效與否的關鍵了。有神的兒子為我們為大祭司，是對我們大大有益的，是合宜的。

 

這裡說神的兒子「因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了」，這是除了祭司之外，祭物也是毫無瑕疵、為神所悅納的。我們知道這就是基督以自己的身體，無罪的生命獻上給神，這就是大有功效的贖罪祭了，這也是我們能夠被稱為聖，來到神面前的原因了。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。