麥基洗德的身份（來7:3）

希伯來書七章「1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是「仁義王」，他又名「撒冷王」，就是「平安王」的意思。 3 他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。

 

4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ 5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一；這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。 6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 8 在這裡收十分之一的都是必死的人，但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說他是活的。 9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一， 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。」

 

作者在前面就講過麥基洗德，那時說基督是按照麥基洗德的等次作祭司的，但是要說麥基洗德之時，又說我們有好些話，但是難以明瞭，因為你們聽不進去，到此麥基洗德充滿了神秘的色彩。在其後又寫了一寫其他的事情，但到了這裡，作者開始要再談談麥基洗德了。

 

這裡說麥基洗德就是撒冷王，撒冷就是耶路撒冷那個字的字根，是平安的意思，所以麥基洗德就是平安王的意思，除了他有個王的稱號之外，我們並不知道他是在何處作王，統領的又是哪裡的人民，人口數又有多少，這些事在創世記中也沒有記載。

 

我們只知道當亞伯拉罕在和諸王爭戰得勝之後，麥基洗德就出來迎接他。我們也不知道亞伯拉罕是怎麼認識麥基洗德的，然而連亞伯拉罕也承認麥基洗德是至高神的祭司，因而剛打完仗、得勝歸來的亞伯拉罕都向麥基洗德上交所得之物的十分之一。

 

他的頭一個名字翻出來就是仁義王，亞伯拉罕向麥基洗德奉上祭物和禮物並不是因為受到脅迫，乃是心甘情願的獻上，並且歡歡喜喜地領受麥基洗德所給的祝福。可見麥基洗德是何等的尊貴，並且他可以說是所有祭司的祖先，因為猷太人的祖先都向麥基洗德奉上十分之一。

 

這裡說、當亞伯拉罕向麥基洗德奉上十分之一時，利未人是在亞伯拉罕的身內向麥基洗德奉上十分之一；而利未人是照例向猷太人收取十分之一的；也就是說在利未還未向猷太百姓收取十分之一時，就已經向麥基洗德奉上十分之一了，可以說麥基洗德是祭司的祭司。

 

這裡又說了麥基洗德的幾個特別之處，說他是「無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似」這裡所說的無父、無母，並非是說他真的是沒有父親母親，而是說沒有人知道他的父母是誰，既然是這樣，他也當然不會有族譜。

 

那無生之始、無命之終的說法、也是同樣的在說沒有人知道他何時生的、以及沒有人知道他是何時死嗎？是也不是。對於麥基洗德確實也是如此的、沒有人知道他的生死，但是如此的說法其實是在講神子的。神的兒子自然是無生之始、無命之終，作者要藉麥基洗德來引喻神子。

 

神子作為人的祭司時又是以人子的身份作祭司的，基督作為至高神的祭司也是按著麥基洗德的同一個等次作祭司的。但是在講麥基喜德的特徵時，乃是說他和神的兒子「相似」，麥基洗德的位份再高貴，祭司的職份再高、也不及神的兒子，因此在這些事情關於生命特質的事情上面，我們只說他是與神的兒子相似。

 

願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。