希伯來書九章「1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2 因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 3 第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所， 4 有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版， 5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 」
在上一章中，最後我們講到以往的約是稱為舊約，但那漸舊漸衰的，就必快歸於無有了；並解說了新的約是什麼樣子的。到了第九章這裡，作者又筆鋒一轉，又開始說起那前約的事奉，講起禮拜的條例和以往世上的聖所，這是有其目地的，我們後面會再說到。
原來在出埃及記的25章開始的數章當中、有介紹過的聖所就是帳幕，從外面到裡面先有外院，進去了帳幕是聖所然後在最裡面是至聖所；在這裡作者並沒有提到在外院當中有銅作的祭壇以及銅做的洗濯盆；可見很早以前的古人就有冶金的技術了，如今的銅價不斐，這些銅做的器具在如今也不容易，在當初更不容易。
但是那些事奉的層級太低，所以作者也沒有在這裡提到。在帳幕內的聖所乃是有放陳設餅的桌子，這象徵了神對我們生命的供應，使我們得以存活。此外還要有燈台，這個燈台是要作人的光，要照亮人以及人應該要走的道路。通常是基督自己要作這光，但是基督也將人點亮放在燈台上（太5:15）
金香爐是另一件本該放在聖所裡的物件，這是在出埃及記當中有明白記載的，但是在希伯來書當中，作者卻是說它是被放在幔後的，也就是至聖所當中，這是怎麼一回事呢？我們可以想做的是作者記錯了？還是有別的原因呢？
我想以作者這麼明白摩西的律法以及舊約，應當是不至於犯這樣的錯誤才對。所以我認為是這因為在舊約時代，金香爐是被放在聖所，而在新約時代金香爐則是著被挪到內室，也就是至聖所內。這有代表什麼意義呢？金香爐代表人向神的禱告，我們說禱告如香如煙（見詩篇141篇）
那為何如今金香爐被挪到內室呢？那是因為如今我們並不是直接向父神禱告，我們的禱告會先到達聖靈，再由聖靈用說不出的嘆息為我們代禱。那因為聖靈也是神、是基督的靈，所以那真正的禱告也是發生在內室，與永遠的大祭司同在一處。
當然在至聖所內還有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖並兩塊約版，這些都是神向人立約的證據，如今這些約的實現都是基督的工作，神仍然紀念他與人所立的約。在約櫃的上面還有榮耀基路伯的影、罩著施恩座蓋在約櫃上面。
從名稱我們就可以知道，這是神所施的恩，蓋在那些所立的約上面，即使我們沒能完全照著我們與神所立的約來作，但是因為神所施的恩，聖靈就為我們代禱，我們的大祭司還是施恩給我們；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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