希伯來書10章「32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。 33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業。 35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。 36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。 38 只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」 39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」
這裡開始述說一段關於基督徒的悲慘歷史，作者用了「忍受大爭戰的各樣苦難」、「被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看」、「家業被人搶去」，這是羅馬時代基督徒的悲慘歷史，也由於這句「家業被人搶去」，我們可以確定希伯來書的作者是在保羅以後，因為羅馬的法律規定基督徒的家產要被沒收，那是在保羅被斬首之後甚久。
在羅馬帝國的黑暗時期，基督教的信仰成了被禁止的信仰。羅馬時代人們信奉各種各樣的神（偶像）羅馬帝國都沒有干涉，那是因為那些偶像和人並沒有什麼緊密的關係，在傳說當中人還與那些偶像爭戰、有贏有輸；但是唯有基督徒卻是認耶穌基督為主。
認基督為主的意思就是如果基督叫我們做任何事情，我們都要去做；那就是真正稱「主」的意思。但是在羅馬帝國裡面，他們還有一條法律就是只能稱凱撒為主，意思就是說全國都是忠於凱撒的。在這種情況底下又冒出一個耶穌來、被人稱為主，這個就違反了羅馬帝國的法律了。
起先猶太地被征服的時候，羅馬人曾經也想禁止人稱耶和華神為主，但是猶太人真的是誓死不從。所已凱撒一想，耶和華是神呢，也並不存在這個世上，讓猷太人稱神為主也沒有什麼關係吧！但是當基督徒也要稱基督為主時，他問基督是不是神？人回答說不是神、是猷太人的救世主，要拯救猶太人出一切的壓迫統制。
那這還了得！但是又聽說這個耶穌基督被釘了十字架，那就完結了吧！但是他們說耶穌又復活了，一個不能被殺死的人，有許多人追隨他、稱他為主。這樣的耶穌基督，當然會動搖到凱撒對統制全帝國的安全感，因此凱撒就下令基督教成為禁止的宗教。
這樣也就展開了前後長達250年的，對基督教的迫害。他們無法找到這個叫耶穌的基督，但是他們可以迫害那些稱耶穌為主的人，要求他們背棄他們口中的主，立誓從此以後只能稱凱撒為主。基督徒當然不幹，於是就有了種種的刑罰，到後來也明令對於基督徒的家產予以沒收。
如果只是普通的消遣，普通的追求，例如是某某偶像明星的粉絲團，如果偶像崩壞或者是被禁，那麼多數人就會說：啊、算了吧！但是那些有聖靈降臨，蒙了聖靈降臨的基督徒卻不會這樣，他們清楚的知道聖靈真的是神，不像這世上其他所有的一切。
因此基督教在這種的迫害底下，在羅馬帝國那還是越傳越盛，有更多的人信主得救。即便人罵他們、嘲笑他們，人們看他們受苦的遭遇好像是一齣齣的戲。有的人被綑鎖，有的人家業被沒收；但是基督徒們沒有畏懼，他們彼此陪伴，彼此體恤。互相鼓勵；因為他們知道自己有更美、常存的家業在天上等著他們；眼前的這一切就不足爲懼了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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