希伯來書11章「3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。 4 亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。 5 以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」
有關於我們所處在的這個世界是怎麼來的，主要有兩種講法，一種就是寫在聖經裡的：世界是神所造的；另外一種說法就是這個世界是自然生成的，是由一堆物質，如原子、中子、質子和電子自由的碰撞所造成的，就生成了這有許多的星球，而有的星球上還有生命。
這是一種很大膽、很有跳脫思維的想法。要知道生命的形成是何等的複雜，要說這一切的一切都是偶然形成的，那得有多少個意外的碰撞、多少個偶然，而光是靠著偶然就可以形成會呼吸、會繁殖，還能夠再創造發明的生命，真的有那種可能嗎？
會相信這個世界會是純粹由物質偶然所造出來的、而沒有設計，那真的是腦洞亂開，奇思異想。如果是這樣，那我們將一堆零件堆放在一起，它們會不會自己生出一輛能行走、能自行轉換能源的車子呢？但是即便是這樣的不可能，相信世界是這樣產生的人還真的是不在少數。
但是我們卻不然，我們相信這世界是有設計的生成的，是按照神的設計和大能所造成的。不僅僅是我們所在的這個世界，甚至是其他的諸世界、也都是無一例外的由神所造成的。這樣的想法是很有可能、但也是有點奇思妙想的成分在裡面，那為什麼我們可以毫無疑惑的相信呢，因為那是神啟示我們的。
神所啟示的還包括諸世界都是神所造，也就是不只一個世界；古人甚至很難想像除了我們現在所處的世界之外還有其它的世界，但是我們如今已經不太難想像這件事，因為我們今天抬頭在夜空之中所能看到的每一顆星，都可能有他們自己的世界存在著。
除了世界的被造之外，我們還很難想像生命是從何處來的？死亡是不是生命的最終點？是不是一定會有死？還是說在我們所認知的死亡之後，生命還能以某種形式繼續的存在著？是不是在另外一個世界？還是說是在生命死了以後，還能不能夠復活過來？
這生命與死亡的奧秘，神並沒有清楚明白的啟示給我們；但是我們可以從神其他的啟示當中，我們可以窺見一些生與死的奧秘，比如說這裡所講的亞伯，原文是被記載在創世記第四章裡面，當亞伯被該隱所殺之後，耶和華去質問該隱說：
「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」這也就是說在亞伯已經死了之後，他的生命依然是以某種形式的方式存在，並且能夠向神說話。而他所在在的地方是被稱為地裡。並且有一點就是在希伯來書的這裡說：亞伯是因為信才能獻上討神喜悅的禮物，也因為如此才能被稱為義，也因此才能在死後還能夠向神說話。這也就是我們所說的因信稱義，再因義得生。
而以諾更是另外一個例證，他因為討神的喜悅，就被神取去，不再在地上，這裡希伯來書的作者說他也不見於死，意思就是他還活著。那我們怎麼知道以諾還活著呢？因為在創世記第五章當中，記載著從亞當開始的每一代先祖，除了以諾之外無一例外的記著他們在多少歲就死了；
以諾在被取去的時侯只有365歲，為什麼說只有呢？因為在他那幾代的先祖當中，每一個都活到九百多歲才死了；唯獨以諾只有記載被神取了去，但沒有記載他什麼時候死的，只記載他是蒙神喜悅的，沒有他死的資料，到了希伯來書寫成的年代，離以諾出生已經有五千年了，聖靈依然啟示以諾沒有死的訊息。
我們還有更多關於生死的啟示要介紹，限於篇幅，我們要到下一篇當中再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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