希伯來書第九章「 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
11 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 13 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？」
在這裡作者開始提到血的功能，在聖經當中說血就是生命，在利未記16章中、講贖罪祭的時候，當時的大祭司亞倫要將贖罪祭的公牛宰了，在他自己進入幔內之前，要為自己和本家贖罪，要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面要彈血七次。他也同樣要為百姓的罪如此做，只不過是換成贖罪祭的公山羊的血。
即使是用了血來獻祭，這條達到神面前的路就開通明白了嗎？恐怕還不是！就算是祭司帶了血，撒上，但是還保不定因為某種原因，不討神的喜悅，就在進入至聖所的時候就被擊殺了。這表示用這樣的血，這樣的禮物和祭物、都不能叫禮拜的人得以完全。
為什麼？這些事不是都是照著神的規定所做的嗎？在表面上確實是如此，好像每樣事都是按照規定的，但是那並不真正是神所想要的敬拜，神所要的是人以心靈和誠實來敬拜祂，這些物質的條例，外在的包括飲食和洗濯等諸般的規矩，都不過是屬肉體的條例，這裡說是「命定到振興的時候為止」
要知道這些律法和規條本來就不是永久的，當神喜悅亞伯拉罕的時候是沒有的，一直到數百年後當亞倫當大祭司的時候才有的，那麼我們可以說亞伯拉罕沒有遵循規矩敬拜神嗎？當然不是，神是喜悅亞伯拉罕的。同樣的，這種敬拜或者是獻祭的方式，神也從來沒有說會持續到永遠。
如今基督已經來到，這裡說他做了將來美事的大祭司，是在哪更大、更全備的帳幕裡事奉的；這個帳幕不是人手所造的，也不是屬這個世界的，乃是在天上的，並且用的不是牛和羊的血，乃是用基督自己的血。以往屬肉身的人作為大祭司不一定能討神喜悅，但是基督作為大祭司卻沒有這個問題。
因為基督是聖潔無罪的，他的血也是如此同樣的、是寶貴的，是神所喜悅的。當基督作為我們的大祭司，我們就沒有大祭司不討神喜悅的問題，有基督的血當作祭物獻上，就沒有了祭物不討神喜悅的問題。那麼剩下的就是這樣的祭和禮物，能否贖我們的罪的問題了。
作者說「若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？」這就是答案。
我們雖然說不完全明白為什麼山羊和牛的血、及母牛犢的灰可以除去人的罪；但是神既然是如此說了、就是這樣。那麼基督的血要比牛羊的血高貴許多，因此他的血就更能洗淨我們的心，除去我們的死行了。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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