天上的祭祀（來9:23）

希伯來書九章「23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」

 

我們曾不只一次的說：地上的獻祭只不過是天上祭祀的影子。我們已經知道在天上乃是主耶穌基督在為我們獻祭，以往地上的大祭司用牛羊的血獻祭也是必定有所本的，那麼在天上的祭祀的原形又是什麼呢？希伯來書的作者將天上的秘密告訴我們。

 

作者在這裡再次確定，基督乃是進了天堂，並不是進了人手所造的聖所——那些只不過是真聖所的影像；並且得以為我們顯在神的面前，而非僅僅只是至聖所，那也只是象徵神同在的所在。那麼大祭司每次進入聖殿要灑祭牲的血以求赦罪呢？基督也照樣作嗎？

 

基督不是照樣作的，反而是人間大祭司乃是照著天上的原型在從事，他們原是代表百姓上聖所與至聖所獻祭，但是因為他們自己也有罪，所以他們要先為自己求贖罪，因此他們先為自己灑血，再為百姓灑血；基督和人間的大祭司是不同的，他乃是聖潔無罪的。

 

不但是無罪的，他還是得勝的。因此人間的大祭司進入聖所時不知道是否能夠討神的喜悅，但是基督卻坐在神的右邊、是得勝者的座位。然而基督也為他的百姓獻祭，他所獻的乃是自己的血、那也是聖潔的，是他為所有人的犧牲，並且因為他所犧牲自己的生命是具有無窮的生命的大能，他所獻的祭也是一次獻上，永遠有效。

 

在聖經中多次隱喻基督只該有一次受難，例如摩西擊打磐石應該只有一次才對，但是第二次當摩西要為以色列百姓取水時，神告訴他要吩咐盤石出水，他卻再度擊打磐石，這樣就犯了神的大忌，惹神怒氣，以致他自己至終也不能進入迦南美地。

 

還有我們有一種說法是說某人明明的將基督重訂十字架，這也是不該、也是不好的；這就是因為基督只該一次受苦，救贖就應該是完全的了。請注意，這裡所講的是一個很重要的概念。基督的救贖只有一次，但是這並非是說，基督徒只得一次赦罪、便不能再犯罪了，不是這樣的。

 

這應該是說：基督徒的罪得赦只有在今世；基督一次背負我的罪債，就是我們今生的罪，但也只有今生的罪而已，在來生中、赦罪就沒有了。那什麼又是來生呢？我們又有什麼樣的來生呢？注意，基督教裡的來生是主再來時召我們復活的來生，只有一次，不是輪迴當中的一次又一次的來生。

 

這裡寫出來神給人的命定是「人人都有一死，死後且有審判」這是一個普遍的，對於人的命定（就是說人人都該如此，這樣也暗示可能在神的旨意下也可以有例外）如果說基督徒的罪得贖只有在今世，那麼基督再來的時候就不是再來赦罪了（作者說  第二次顯現乃是與罪無關）

 

作者說，主的第二次顯現，是與罪無關，乃是為拯救他們。也就是說主的再來時就要救贖他的百姓，復活後就得救而不再有死亡或者是滅亡；而那些因為罪受審判的、就在審判中定罪而滅亡。這裡說主的二次顯現與罪無關，這是很婉轉的說那時就不再有赦罪了。這件事在本書的第六章和第十章都有隱約提到。願神憐憫與幫助我們戰勝罪惡，感謝讚美我們的主。