我們也當出到營外，就了他去（來13:13）

希伯來書13章：10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所做贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。 12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。 13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。 15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。

 

第10節這裡、講到的這個祭壇，在上面的祭物是獻祭的人不可以同吃的，那指的就是以色列人的贖罪祭；大祭司的血要被大祭司帶入聖所作為贖罪祭，但是祭牲的身體在獻祭之後的身體要被帶到營外（城外）去被燒成灰，然後是用這灰去撒給百姓，作為贖罪的祭；

 

這裡說到耶穌用自己的血叫百姓成聖，他就在城門外受苦了；既然如此，那麼主要如何看待這城呢？是要繼續使用這城嗎？我們是否應當跟隨主的腳步出到城外呢，還是繼續留在這城內事奉神呢？這裡說了，我們也當出到營外，就了他去；儘管出到了營外彷彿是失去的這城的榮耀似的。

 

所以基督教從此開始就從猶太教的殿堂中出走了，猶太教除了在耶路撒冷有宏偉壯觀的聖殿之外，在各處也都有漂亮的殿堂；而基督教呢？往往就在某位弟兄家裡，有曬穀場的話就用曬穀場，有倉庫就借用倉庫，總之基督教從一開始就沒有注重會堂的華麗。

 

所以這就是「我們也當出到營外、就了他去」這句話的正確解釋。有的時候教會、會堂好像是我們應該待的地方，但是如果在那裡沒有基督了，那我們就應該離開，即使是到曠野之中，只要那是神的帶領，我們都應該就了他去。

 

所以這就是基督教要離開猷太教，儘管猶太教與基督教所敬拜的是同一位真神耶和華；後來又有基督教要離開天主教，僅管兩個教所事奉的是同一位主、同是耶穌基督。如果在一個聚會裡面，主不在那裡了，那我們也應當出到營外。

 

在基督教的歷史中，時常會有小教會離開大教會而獨立的例子。因為人總是這樣，當教會變大了以後，有的牧長還能夠保持謙卑、可以面對指責，若是自己遠離基督，還知道改正；但是總是會有的牧長，在掌握了教會的大權之後、就不再謙卑了；當有人指責他們遠離基督，他們的對付的方法就是總不認罪，甚至是加以掩蓋，或是批評打擊對手；就像是當時大祭司對付耶穌那樣。

 

這裡說：我們在這裡等沒有長存的城，的確、耶路撒冷的聖殿不是長存的；就算是聳立近千年，還是被拆毀了，在地上的大教會也是如此，也都是沒有長存的教會（會堂），唯一能夠長存的教會是天地之間唯一耶穌基督的教會，那就是真正的教會、而非是地上的一個一個的會堂。

 

所以會堂不是我們可以依靠的，不論是耶路撒冷的聖城，天主教的大教堂，或者是如今基督教裡面某些華麗的大教會，那些都不是可以依靠的；他們一但離了主，就空有一個軀殼，雖然表面上看起來依然華麗，但是那裡面已經失了神的恩，就不再可以靠著它們使人得救。

 

那所可以依靠的是什麼呢？這裡15節說了「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」這樣就是各個會堂、各地的聚會所當作的。其它更多的我們到下一篇再來講述，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。