律法要對付的對象（提前1:9）

提摩太前書一章：8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。 9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弑父母和殺人的， 10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。 11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。

 

保羅用律法來舉例、來講為何有人不知道自己在講些什麼，他所指的是那些在基督教內的猶太主義者的教法師，他們說基督徒得救是靠主但是也要守律法，他們還用種種人的虧缺來恐嚇基督徒，說你們離律法的規定相差太遠，恐怕要不得救云云。

 

保羅在這裡說：律法是神心存善意而設的、是好的，但是律法不是為義人而設立的，你看律法裡面有那麼多懲罰的條例，它們是為誰而立的呢？保羅說「乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弑父母和殺人的， 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。」

 

的確，律法是多有處罰的條例，光是看那些處罰的條例，人們會以為神恐怕很惱怒我們，基督徒也不例外；因為律法是按著人的行為來判斷人的善惡，而多數的基督徒光是看行為也與世人差別不大，雖然不是很壞最壞，但是也不完美到符合律法。

 

然而律法除了處罰之外也有獻祭的條例，許多的行為即使是神看為不喜悅，但是都還有獻祭贖罪的機會、而非是所有的罪都是那些必死的罪，人若是犯了律法還有獻上贖罪祭挽回的機會，而基督徒乃是有基督為我們獻上挽回的贖罪祭，以至於稱義的人，所以律法不是針對我們。

 

保羅在這裡列舉了一些律法所要對付的人，主要的是一些立意與神的命令為敵的人。保羅前面用了一些概括的描述，如不法與不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的。這裡我要特別為「戀世俗的」作個解釋，它並不是指貪戀世界，他的英文是 profane.

 

Profane 是指不尊重聖經的教訓，或是不尊重神的。所以標準本是翻譯成「不聖潔的和褻瀆神的」，這不是指有的基督徒又敬拜神但是又偷偷貪戀世界，如果是那樣的話差不多人人都是。有的人抓住中文的「戀世俗的」就大講特講，那些人就是不明白自己所講、所論定的。

 

所有以上的都可以用與神為敵來作概括。人若是以神為敵就沒有拯救和贖罪。然後保羅又列舉了幾項條列的罪犯「弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的」，這裡面有單一的罪犯過了、就一次定了性的，也有因為常常行就成了這個人的特徵的，如同行淫的，或是說謊話的，這裡不是指偶一說謊就與赦罪無緣了。

 

這裡有些罪可能多數人都曾經偶爾犯過、但不至於我們就成了那樣的人。至於我們算不算在這些律法所要對付的人裡面，我留給大家自己去判斷。保羅最後還總結性的補上律法所要對付的乃是「為別樣敵正道的事設立的。」這告訴我們不是我們沒做律法所規定的壞事就罷了，例如販毒不在律法的條文當中，那是否就沒事了呢？當然不是。

 

任何與神所示的正道為敵之事，都是律法所要對付的，其它的人還是有救的，這是主交付給保羅要他所傳的；而基督徒也都不應該成為律法所要對付的人，神的赦罪和拯救是不會和神所賜的律法所要對付的相互矛盾的。那麼我們是不是那些律法所要對付的人呢？保羅在後面用他自身的例子來告訴我們福音的大能，願上帝賜福予你們。在下一篇中再來介紹，感謝讚美我們的主。