提摩太前書二章：11 女人要沉靜學道，一味地順服。 12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。 13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃； 14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。 15 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
第二章的經文講解完了，但是似乎還是不夠滿足，保羅輕飄飄的一番話似乎就打壓了地球上一半的人口，那我們是否就這樣否定了女性一切的努力以及她們發展的可能。而在基督教的教義底下，女姓是否就應當如伊斯蘭國家那樣的蒙頭蒙臉，不能私自外出？當然不是。
有人以為保羅說這話的年代是性別壓迫的古代，是男女不平等的，就像是古代的中國，女性都要保持三從四德；但是保羅寫下這話的背景卻是在羅馬帝國的治下，那時的女性是可以保有私有財產、可以作生意並且也有離婚的權利的；這就是為什麼保羅寫下「不許她轄管男人」，因為那時是確實有這種事情發生的。（若是在同時期的中國，孔孟的作品中就無必要提到這種事）
那麼保羅寫下這裡的經文是要壓制當時的女權嗎？我想並不是，你如果看了我的上一篇就知道，保羅主要的是禁止女人教導和轄制男人，像是當初夏娃帶領亞當那樣。雖然夏娃帶領亞當是去犯罪，而教會裡面的講道或是教導並不是如此，但是由不穩定的帶領穩定的、那就是不好。
是的，如果一定要給亞當和夏娃找出一個形容詞來描寫他們之間的不同的話，那我就會選擇穩定的和不穩定的來形容；這也是我個人對於觀察男人和女人的不同之處所找到的形容詞，再強調一次，這是我個人的觀察所得的結論而非是聖經的教導。
保羅的教導是對於人類的呢、還是對於教會的呢？當然是對於全人類的，但是人會承認那是個有效的教訓嗎？真正會聽從這教導的，恐怕也只會有教會內的人會聽吧；就像耶穌明明是全人類的救主，但是也只有教會裡面的人是接納耶穌作我們的救主。
如果不信教，那又怎麼能知道和相信亞當和夏娃的故事，如果不能無條件的順服，怎麼能相信神從這件事上看出來的問題，以及所做出的決定？怎麼會為了這麼小的一件事、又是這麼遙遠又和我們不相干的事情，就替我們做這樣的決定呢，還影響我們的前程。
當然我們的前程很重要，我們所要從事的事情，甚至是事業也都很重要；在這個世界上，不乏有事業做得很大的女老闆，也有許多重要的政治人物，甚至是國家領導人，他們都會轄管和帶領男人，並且也好像作得很稱職，作得很好，一點都不輸於男人。
我們對於一個老闆或是一個領袖，不管他是男是女，我們看待他們、評價他們都應該用相同的標準，當然那些標準也都是全世界的標準，這一點都不奇怪，因爲若是沒有神的啟示，我們也沒有其他的標準，也不會知道如果我們走另一條路會是有什麼不同的結果和出路。
我們在聖經裡面的歷代志和列王記裡面，要看到不同世代的相互比較、我們才能看出順服神和不能順服神的不同結局的比較。對於我們自己所身處的這個世代，我們是無法看出或是比較我們自己的結局的。而世人更無法想像還能有其它的比較。
那麼在教會裡面呢？我們應該尊重遵守保羅的教訓了吧？那也不一定，如今我們的教會也在世界化，我們也往往用世界的標準在看教會，要看聚會的人數，要看奉獻的金額，誰又能夠告訴我們，教會的牧者和監督們，我們是否順服，作忠心的僕人，只有神能評判，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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