做監督的，必須無可指責（提前3:2）

提摩太前書三章：1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？

 

保羅接下來用一句別人說的話來作開頭，在講完了對女人的要求之後，又開始講起了對監督的要求。大家可能對監督這個職分有些陌生，那是很正常的，因為這並不是每一個教會都有的，多半是存在於聯鎖系列的教會之間，是照看教會的職位。

 

天主教裡面的主教就是這樣的一個職位、也就是用原文裡的同一個字 Biship，天主教在每一個教區都設立主教，主教通常並不直接牧會（牧會是神父的事），而主教所要做的工作就是監督，不是僅僅看管一間教會，而是看管數間教會。但是天主教的主教的功能因爲長駐監督又產生了變化，又和純粹的監督不同了。

 

我想更能夠貼切描寫監督的，還是台灣教育界的督學。在每一所學校內有校長以下等的工作人員，但是有的時候地方教育局會派督學來學校視察，看看學校的行政和教學有沒有什麼疏漏之處，督學本身並不參與教學和行政，但是卻監看著學校的運作。

 

人如果想要作監督，那就是在羨慕善工。當然這是人所說的話，但這話是有一定的可信程度的，保羅是如此說的。因爲監督並不是一個可以出名出頭的工作，他們不講道不上講台，不能出風頭；又不是一個討喜的職份，因爲他們要去挑出各處牧者的錯失之處，那並不是很招人喜歡的。

 

我們都看過許多歌頌老師甚至是校長的故事或是影片，但是你可曾看過有人歌頌督學的嗎？在某些故事裡面，督學還被當作是一個反面的角色。但是督學真的是一無好處嗎？當然不是，督學的存在不知道防止或者是抑制了多少的校長貪瀆或是肆意而行。

 

對於教會也是這樣，若是沒有人監督，有人奉獻金錢又有人崇拜的教會，會不會就衍生腐敗呢？在歷史上任何人的組織，只要沒有人能夠監督，可以說無一例外的會步入腐敗；教會雖然說是有神在監督在帶領，但是在許多各別的教會，都出現了大大小小的貪腐的問題。這就是爲什麼老牌教會的天主教，會要有主教來監督眾教會的設置了；但是隨著時間的推移，貪腐還是一度從教會的神父轉到主教的身上了，令人不甚唏噓啊！

 

然而教會的監督還是有其一定的作用的，他可以防止或是制止第一線教會犯某些錯，因此在許多的大型聯鎖教會之中，還是設立了監督這個職位。提摩太所在的以弗所教會，當然也不是單一的一間教會，以弗所地方很大，方圓有近百公里，在多數人還是依靠步行的時代，也必需在多處設立聚會的地方；那麼教會多了，也就需要有監督到處去巡查，以免出現問題。

 

監督是對於教會的漏失的一個彌補措施，但是要挑出他人的漏失，那他自己是不是應該要更無懈可擊？否則他能夠指出別人的漏失，別人也可以指出他的缺失、來給個反唇相譏。或者是說他看到一個問題，但是他自己明知自己也是如此，這樣他還好意思指出這樣的問題嗎？

 

這就是保羅在這裡要給提摩太的建議，要他選擇設立監督的時候需要是「無可指責」，那到底是有什麼樣的條件才能夠算作是無可指責呢？這些我們到下一篇中再來討論，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。