必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前4:1）上

提摩太前書四章：1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 2 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 4 凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的， 5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。

 

在第三章中，保羅說了要讓提摩太知道在神的家中當怎樣行；於是他講了關於教會日常運作所需有的監督和執事，並且說了教會是永生神的家，是真理的柱石和根基；保羅並且說敬虔的奧秘就是神在肉身顯現的耶穌基督。

 

話鋒突然一轉，保羅在這裡講起一些異端邪說；為何如此呢？其實關於教會要抵擋異端邪說、那也是教會運作的一部分，甚至可以說那也是常常需要的，至少要時時刻刻作好準備，以防異端邪說的來到，那對於教會是有很可怕的破壞的。

 

保羅在這裡說「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒」也就是說，這是保羅聽到聖靈的啟示，再轉而告訴提摩太和我們，這也就是說保羅是在說預言，也是在說關於未來之事。

 

聖靈告訴保羅，在日後（保羅的日後，可能在我們此時已經發生過了）必定有人會離棄真道，那實際上是有說謊之人的假冒，並說那等人的心是有如麻痺的（如烙鐵貫穿的一般）；我們再看看他接下去說的，關於那讓人離棄真道的教訓是什麼呢？聖靈告訴保羅：「他們禁止嫁娶，又禁戒食物」

 

看到這裡、你聯想起什麼沒有？有沒有想起「佛教」，或者是某些「印度教」？我對這件事特別有印象，就是我在開始「在曠野遇見神」事工時，曾經有一個人上網來找我討論信教的事，他說他自己還沒有決定要信什麼教，所以來看看，並問些問題，但是我從他的問答中，我感覺他是偏向佛教的。

 

其實還沒決定要信什麼教、來看看，那是很奇怪的理由，因為你應該是相信神（或是在他的情況是佛）的存在和能力是否為真，然後再決定我要信這教，這樣才對。怎麼會是看看你們這教怎麼樣（福利好不好嗎）然後我再決定要加入這宗教？

 

你可以相信耶穌基督，可是要四處看看哪一家教會好、再加入。可是如果你說我要看看基督教、佛教、和回教哪個教好，我再加入。到處比較的話，那就不用說了，因為你是根本就是不信；當你還考慮其它的神佛時，那就還不能相信唯一的真神。

 

可是這個人很有煽動力，他將佛教描寫成為開明、包容的信仰；將基督教描寫成排它，限制人的信仰；他說話很客氣，多次使用「我認為」「這樣才對」等等的論述，讓一些對基督教信仰認識不清的弟兄姐妹們也站在他的那一邊，並開始攻擊我 (因我說佛也是鬼)；當然也有些弟兄姊妹是站在我這一方的，只是人數較少，或許是在當時的情況是不敢開口。

 

在那個時候、我就禱告請求聖靈幫助我。而所得到的答案就是「提摩太前書四章」，注意！我並非是得到經文，而是「提摩太前書四章」，我去翻查聖經才得到經文。然後我把經文貼出來當作我的回答，因為很多人對這裡的經文不熟，又有基督徒說我又在攻擊對方，說什麼這等人的心像被烙鐵貫穿、怎樣怎樣。可見許多基督徒根本對這裡的經文不熟，不明白我是在用保羅的經文。

 

隨後我再貼一次，這次連章節出處都貼出來；很神奇的，這次的回覆一貼出來，差不多所有的基督徒都閉嘴了。因為在那個情況下，佛教確有「禁止嫁娶，又禁戒食物」的教訓，而經文又指出有「說謊之人的假冒」是完全符合當時的情況的。

 

就連那來挑戰的佛教徒（我相信那個人必然是假冒未信者的佛教徒）看到聖經裡已有這種經文都嚇了一跳，也就不敢再辯了。神這樣的幫助我，我還能說什麼呢？感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。