提摩太前書四章： 7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。 8 操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。9 這話是可信的，是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主，更是信徒的救主。
保羅教訓提摩太以及眾信徒要棄絕那些荒渺的傳聞，但是要在敬虔上操練自己。敬虔、是我們面對神的唯一正確態度。但是又有很多人藉著敬虔之名、在那裡推銷一些假神、假偶像，甚至是一些假師傅。但是我們也看到有些人敬虔的敬拜，那不就是損失了嗎？
我小的時候看到村子裡的大人，面對一個遊行的隊伍、漫天的鞭炮香煙味、以及震天的鑼鼓喧鬧聲，就在那裡沿著路下拜；我那個時候在後面遠遠看著，就問外婆，他們是在幹什麼呀？外婆說：他們是在拜神啊！我就追著問：神是做什麼的？這時候外婆就帶著斥責的聲音：小孩子不懂就不要亂問，跟著大人做就對了，否則神明會生氣。
所以我從小開始，對於那些廟宇裡面的事情，一直都是又叛逆、又好奇、又怕它們會對我生氣、採取什麼對我不利的措施，所以我覺得它們是我們的敵對方。而你去問那些「懂得」的人，他們都跟我外婆一個說法，你不要一直問東問西的，心誠則靈。
的確、我們不管對人或是對事、如果是一直有抱著懷疑的心態，那麼就是一種不敬。人們不信耶穌就是基督，所以不能夠敬他；人不以他所是的來對待他，明明是至高的神，但人們卻把他當作是一個亂傳亂教、自高自大的夫子。
然而在另一個方面，又有假神和神棍假藉著要人敬虔，但是卻利用人敬虔的這一點去轄制人，要人無聲的順從，以便可以在人的身上取利。那麼是不是我們不要太傻、還是自身的利益最重要、信什麼信得太深了就不好了，我們對於不是我們自己的神，還是保留一點才好？
這兩種都是錯的，信仰的目標決定了信仰的價值。如果我們去信一個偶像假神，或者去信一個假師傅（神雖然是真的，但是那師傅心中的目的卻是要在人的身上取利），這樣的信，那真的是越敬虔越糟糕、被人給騙的越慘。說真的，人應該要敬虔嗎？還是凡事都要有所保留？
所以敬虔的先決條件就是要認識真道，唯有在認識了真道之後、在認識了那值得信仰的對象之後，才有敬虔的價值；這很重要，我們一定要真正的認識主。保羅說「唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許」就是告訴我們對主敬虔、對我們是有多方面的好處的。
我們都知道主應許我們在來世有永生、且能繼承天上的產業；但是我們信主的好處並不是只從來世才開始，主也給我們在今世的應許，這包括路加福音18:29 耶穌說：「我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30 沒有在今世不得百倍的，在來世不得永生的。」
除此之外，主還應許我們，不論是在哪裏，我們兩三個人奉主名聚會，他就要在我們中間，與我們同在。這是他永不撇下我們的應許，而這話也是真的，有許多見證人可以證明，連保羅也說「這話是可信的，是十分可佩服的。」
保羅為什麼傳福音那麼努力？甚至到了辛苦勞力的地步，就是因為主的信實，他深深的知道敬虔是面對主唯一正確的態度，因為神對敬虔人的帶領，使得我們在凡事上都有益處的。這就是我們當對主敬虔的原因。但是我們是不是一開始就懂得敬虔、並且在凡事上都敬虔呢？往往不是的！
這就是敬虔是需要操練的原因，我們當在凡事上都要敬虔，並在敬虔上增加信心，增加熟練的程度；讓敬虔和順服成為我的本能的、對神的反應；這就是操練的目的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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