寡婦的問題（提前5:11）

提摩太前書五章：11 至於年輕的寡婦，就可以辭她，因為她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。 12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。 13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。 14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄； 15 因為已經有轉去隨從撒旦的。 16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

 

在這裡我們可以看到，保羅對於年輕的寡婦可以說是沒有講什麼好話；又說她們情慾發動，又說她們會違背基督；更有甚者是說「她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話」這些話是不是公允呢？

 

我相信保羅所批評的並不是言過其實，在年輕的寡婦當中是一定有這樣子的。我在這裡並不是對她們落井下石，這實在只不過是常見的人之常情而已。本來有丈夫的突然就沒有了，在情感上失去了寄託，如果沒有子女的話則更是如此，會情慾發動也是正常的。

 

如果說她們想要再嫁人的話就要被定罪，說是因為廢棄了當初所許的願，這個也有點過了。我知道在西方的婚姻誓詞裡雙方都會說：   貧窮和疾病都不能改變我們，「直到死亡將我們分開」還有保羅自己在羅馬書7:3 也是這樣寫的：「所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦」

 

所以這裡保羅也鼓勵年輕的寡婦改嫁，這不僅僅是為了怕加重了教會的負擔，而是這樣做也確實是最人道的方法。然而這種勸告是否是對每一個寡婦都適用？就好比保羅說年輕的寡婦：「她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話」這是否也是對每一個年輕寡婦都適用嗎？

 

我想雖然是並非是如此，不該一竿子打翻一船人。但是這些話也並非是不無道理。年輕的寡婦尚且還不太懂怎麼樣生活，現今要一個人生活，確實會對什麼事情都提不起勁來。一個人吃飯的話只要能填飽肚子就算了，做的好吃的話也沒有人讚賞。那每天還要打扮嗎？還要保持整潔嗎？又是給誰看呢？

 

平常一個人生活很寂寞無聊，連個說話的對象都沒有，若是逮到有機會和人聊聊天，那可不是要使勁的講嗎？待在家裡從早到晚都見不到一個人，不如就去四鄰處找人講講話，這樣就成了挨家閒遊？是的，保羅所寫到話語聽在那些寡婦的耳中是有點難以入耳，但正所謂話糙理不糙，事實確實是差不太多。

 

如果不為年輕的寡婦解決她們的問題，不但會因為她們沒有經濟的來源和家庭的支柱而拖累教會；但是保羅之所以這樣寫、絕對不只是因為要解決教會的問題而已。這些人之常情，情有可原的軟弱、也很有可能成了撒旦切入的破口，我們就有話說：寡婦門前是非多，就是如此。

 

保羅在這裡針對教會中寡婦可能會帶來的問題提出了一些建議，這些與其說是寡婦所帶給教會的問題，還不如說是當時的社會對於婦女、特別是寡婦的孤立和不待見，沒有好的工作謀生的機會；而教會只是在這一方面給予一些彌補而已，只是可能還不是太夠罷了，願上帝憐憫幫助我們，感謝讚美我們的主。